المواضيع التي تناولتها هذه المقالة:
- هل الكتاب المقدس مقدس؟
- الكتاب المقدس كموضوع للتمجيد.
- الفرق بين الكتاب المقدس وكلمة الله.
- العهد القديم أم العهد الجديد؟
أعتقد أن الكثير منكم ممن يقرأون هذا المقال قد شاهدوا مشهد دخول متجر أو منزل ليجدوا الكتاب المقدس مفتوحًا على مزمور ما، عادةً المزمور 91. أو أن شخصًا مصابًا بحصوة في الكلى يأخذ الكتاب المقدس ويضعه على منطقة الكلى، باحثًا عن تخفيف الألم. لماذا؟ لأن الكتاب المقدس أصبح بالنسبة للكثيرين صنمًا، أداة للسحر، معتقدين أنه، بمفرده، الكتاب المطبوع قادر على فعل شيء ما. في الواقع، أولئك الذين يفعلون ويفكرون بهذه الطريقة لا يختلفون عن أولئك الذين يتمسكون بالكريستال، أو الملح الخشن، أو أقدام الأرنب، أو نبات البرسيم رباعي الأوراق، إنهم ببساطة يغيرون الغرض. والأسوأ من ذلك بكثير هو خداع الذات، لأن كلمة الله الموجودة في الكتاب المقدس يمكن أن تفعل شيئًا لي؛ بمعنى آخر، مصطلح الكتاب المقدس مجرد افتتاحية. لأن إلهامه مقدس - إله - كما يقول بطرس في رسالته الثانية.
لا تتجلى قوة هذا الوحي إلا إذا حوّلنا حرف الكتاب المقدس إلى كلمة حياة. فبمجرد تجسيده وإدراكه ومعرفته، يكون له القدرة على تحويل أو توليد ما يمكن أن يكون خيرًا أو شرًا (تيموثاوس الثانية ٣: ١٦)، رائحة حياة إلى حياة، أو رائحة موت إلى موت.
الدليل على ذلك هو التاريخ نفسه، عندما منعت المسيحية الكاثوليكية في العصور الوسطى أو العصور المظلمة الكتاب المقدس من أن يكون في أيدي البشر العاديين، وقيل إن الشخص الوحيد الذي كان لديه القدرة على قراءته وتفسيره هو الكنيسة نفسها، وكان ما يقرب من ألف عام في هذه الحالة يعتبر كارثة، لأن الكنيسة قرأته، لكنها لم تعرف كيف تفسره؛ ثم جاء الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر وعلى النقيض من المسيحية الكاثوليكية، وضع الإصلاح البروتستانتي الكتاب المقدس في أيدي كل فلاح، لكن الأمراض لم تُشفى أيضًا، فقط الأعراض تغيرت، أولاً أعراض الجهل ثم أعراض الخطأ التفسيري؛ لقد ثبت أن مجتمعًا أو آخر لم يتحسن، ولهذا السبب فهو رائحة للخير أو للشر، فهو يسبب ضررًا بقدر ما يُساء تفسيره.
ولذلك فإن الأساس "العقائدي" لمعتقدات مئات الطوائف والأديان والبدع اليوم هو الكتاب المقدس نفسه.
البرازيل هي الدولة ذات أعلى نسبة من المسيحيين الروحيين، والكتاب المقدس هو أساس ذلك. وينطبق الأمر نفسه على ما يُسمى بـ"شهود يهوه"، حيث تُوجد أعلى نسبة من أتباعهم في العالم في البرازيل، وهم يتجولون حاملين الكتاب المقدس في أيديهم، ولكن كلمة الله لا تسكن قلوبهم أبدًا.
إن دعوة الإنجيل مختلفة، فالإنجيل يدعونا إلى أخذ الكتاب المقدس من أيدينا ووضعه في قلوبنا.
إنها تدعونا إلى التخلي عن عبادة الكتاب وتحويله إلى حياة للمؤمنين، وبالتالي فإن المقدس ليس هو الكتاب، ولم يكن موجودًا أبدًا، بل هو ملهمه، الله.
الكتاب المقدس هو الكتاب، والكلمة هي الحياة، والكتاب المقدس هو شيء، والكلمة هي وصية، ويمكن أن يكون الكتاب المقدس تاريخيًا، أو تربويًا، أو علميًا، أو أثريًا، أما كلمة الله فهي ثابتة، وتتجاوز ما هو زائل.
ولماذا هناك الكثير من الأخطاء في تفسير الكتاب المقدس؟ بسيط: لسبب واحد وهو عدم فهم امتياز الكنيسة، امتياز النعمة وتوزيعها.
إنجيل يوحنا الذي يترك الأرضي ويصور السماوي في كتاباته، يبدأ بالقول أنه في البدء كان الكلمة، ونفس الإنجيل في الإصحاح السادس هو دعوة من يسوع للتغذي على هذه الكلمة، هذا التمثيل للخبز الذي هو نفسه.
بهذا، يُعلّمنا يوحنا أن كل ما كان قبل تجسد يسوع كان موجودًا ليُتم في المسيح الأزلي. بمعنى آخر، كل ما كان قبل ذلك، سواءً أكان الكلمة أم فترة العهد القديم، قد تمَّ بلا قيود في المسيح يسوع، ولم يكن موجودًا إلا ليُتمَّ ملء الزمان، ويُكشف السرُّ للكنيسة، لمن كان مُستترًا، مُخبَّأً في حضن الآب، ولكنه كان دائمًا كفعلٍ في تاريخ البشر، قد تمَّ وكُشِفَ وشُرِحَ في المسيح يسوع. وهذا النقص في المعرفة والوعي هو ما يُفقَد في تفسير كلمة الله اليوم - لدى الأغلبية.
يقول بولس في رسالته إلى تيموثاوس إن جميع الكتب المقدسة موحى بها من الله، حيث بشّر (بولس) بالشريعة والأنبياء، ولكنه كان يفعل ذلك دائمًا، مُفسّرًا الشريعة والأنبياء في يسوع. كل شيء مُوحى به، ولكن كل نص أو فصل أو حرف أو شكل كُتب لي قبل المسيح، يُفسّر دائمًا، دون استثناء، من خلال يسوع. ما يُطابق ما علّمه يسوع، أو تكلّم به، أو نظر إليه، أو اعتنقه، أو وبّخه، أو سعى إليه، أو تخلّى عن كل ما فعله، وحتى ما توقف عن فعله، هو ما يخدمني اليوم كتفسير وكلمة الله لي، أي الكنيسة كجسد المسيح.
إنهم يضيعون في رغبتهم في أن يكونوا مثل داود، أو شمشون، أو موسى، أو جدعون، أو يفتاح، أو يشوع، أو صموئيل، أو إيليا... ولكن قليلين هم الذين يريدون أن يسيروا على خطى المسيح، وذلك ببساطة لأن الإنجيل لا يطاق.
لا يُطاق، لأنه يُفسد طبيعتي الطبيعية والجسدية، حيث ما نسميه سُموًا، كما يقول، لا قيمة له، حيث ما نحبه، يكرهه الله، وما نكرهه، يُحبه الله. لا يُطاق لأنه يعكس صورتنا، خاطئين وساقطين، ويُفهمنا أن النعمة وحدها هي المُمكنة لنا، لا يُطاق لأنه يتطلب تفكيكًا وإعادة بناء على الصخر - كلمتك. لا يُطاق لأنه يجب أن أُسحق، وأن أتحول إلى إناء جديد، لأستقبل جِدّة حياة الله.
دعوتي لك هي أن تأخذ الكتاب المقدس من يديك وتضعه في قلبك.
"في الماضي، تكلم الله بطرق عديدة من خلال آبائنا والأنبياء، ولكنه اليوم يتكلم من خلال ابنه." (الروح القدس – ملهم – للعبرانيين).
فابيانو مورينو