الأناجيل لديها مقترحات محددة، وهي ليست مجرد أدب يروي حدثًا تاريخيًا عن يسوع، بل لها هدف ووسيلة ونهاية.
ماثيو على سبيل المثال، لديهم روايات طويلة عن يسوع؛ فهو يُقدّم الشريعة بطريقة استباقية ويُظهر يسوع يهوديًا، تابعًا لها، ولكنه ربٌّ أعلى من الشريعة. ويتبع سلسلة الأنساب خط العادات العبرية، ويُبرز سلسلة نسب الهوية الأبوية، ويبدأ بإبراهيم، "أبا" العبرانيين، الذي حمل في التاريخ المسؤولية التاريخية لحفظ كلمة الله، وينتهي بيوسف، ""زوج مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح." الحفاظ على عرش الملك داود من خلال اتباع ابنه البكر.
يحرص متى على تقديم يسوع كمسيحٍ موعودٍ في الناموس والأنبياء دون إثارة أي مقاومة. ومع تقدم القراءة، يُقدّم يسوع كملك، ملك شعبٍ كان ينتظره، لكنه لم يعرفه.
الإطارات إنه مختلف، يكتب إلى الرومان، إنه إنجيل عملي وسريع، يستبعد الخطب الطويلة، ويزيل قدرًا هائلاً من المعجزات، ولا يثير موضوع الناموس أو الثقافة اليهودية بالكاد؛ ليس له نسب، يقدم يسوع نفسه على أنه الشخص الذي جاء ليخدم، كونه الله، إنه إنجيل "صدمة" الحياة، يدور دائمًا حول أطروحة: "يسوع ابن الله". تم تجميع أمثاله، ويقدم تسلسلًا مقترحًا لقيامة المسيح لا يقدمه أي شخص آخر، في محاولة لإظهار الجانب الحقيقي لقصة قبر المسيح التي حاول الرومان تشويه سمعتها.
لوكاس إنه عالم ومؤرخ، ويقول حتى أنه اهتم بكل الحقائق عناية فائقة، وحرص على فصل الحقيقة عن القصص؛ لديه تسلسل تاريخي للأحداث لا مثيل له، فهو يحفظ الخطب كاملة ويقطع الأخرى، ويبدو وكأنه مادة صحفية عالية الجودة تهتم بالمصادر الموثوقة.
إن قراء هذا الكتاب وأهدافه هم اليونانيون، وبالتالي فإن نسبه يبدأ بآدم، ولا يشير إلى يسوع باعتباره من سلالة عرش داود، ولا إلى بطريرك أمة، بل يظهر يسوع باعتباره المسيح للبشرية، بما في ذلك اليونانيين وكل ما يتعلق بهم من هيلين، ونسبه هو نسب مريم.
الآن جون يذهب يوحنا أبعد من ذلك، فهو يتجاوز الجسد والدم، ولا يملك أي سلسلة نسب بشرية. يبدأ بالقول إن يسوع هو الكلمة الذي كان مع الله منذ البدء، ويصل إلى ذلك بإخراج يسوع من تاريخ البشر ووضعه في الماضي والغد. إما أن تؤمن بأنه الله أو أنه مجنون فلسطيني؛ إنه إنجيل ذو طرح روحي بحت، يُهمل التسلسل الزمني التاريخي، ويقلب كل عملية تسلسلية تقريبًا في حياة يسوع (باستثناء الموت والقيامة)، ولا يخدم التسلسل الزمني التاريخي أي غرض في يوحنا. إنه يتتبع سلسلة نسب روحية للمسيح، وتسلسلًا زمنيًا يُغرق يسوع في هدف كوني.
والدليل على ذلك (إلى جانب نسبه إلى الله) هو أنه قلب أحداث طرد التجار من الهيكل، ففي إنجيل يوحنا وردت في البداية، في الإصحاح الثاني، بينما وردت في الأناجيل الأخرى في نهايتها. وبالطبع، لم يكن هناك حدثان كهذا، فلو كان في بداية خدمة يسوع لما استمر ثلاث سنوات، لأن التنديد الديني والسياسي آنذاك كان مرعبًا للغاية للسنهدريم.
زمنيًا، هو جزء من عملية لا رجعة فيها، لشخص يذهب إلى أورشليم ويموت. ويضع يوحنا هذه الحادثة بعد حفل زفاف مباشرةً، ويقول إن هذه هي الطريقة التي بدأ بها يسوع معجزاته في قانا الجليل. حفل زفاف يُخاطب عهدًا جديدًا أُقيم بعد طرد الدين من الهيكل؛ ويستخدم يوحنا المبالغة لإظهار هدفه: "لو كتبت كل المعجزات التي صنعها يسوع، فإن كتب العالم كلها لن تستطيع أن تحتويها." ويتابع: "ولكن كتبت هذا لكي تؤمنوا، وإذا آمنتم تكون لكم حياة فيه."
مع وضع هذا في الاعتبار، يجب أن نسأل أنفسنا ما هي تأويلاتنا اليوم؟ إن جهلنا الأكبر بالنصوص الكتابية لا يعود إلى جهلنا باليونانية الآرامية للأناجيل؛ بل غالبًا ما يعود إلى جهلنا بالمفهوم التاريخي أو معرفتنا بالمفهوم التاريخي الأدبي فقط. أُقيّد وحي الروح القدس فيما يتعلق بالكلمة عندما أتشبث بجهلي التاريخي، وأُقيّد وحي الروح القدس عندما أتشبث بالمعرفة التاريخية فقط؛ فالوحي يأتي من المعرفة والتمييز والكشف من الروح القدس. أسعى إلى المعرفة التاريخية والحرفية والجغرافية والنصية، لكن لا يمكنني التمسك بها وحدها. الزواج ينمو بالنعمة والمعرفة.
يوحنا فقط هو الذي استطاع أن يتلقى الوحي المتعلق بسفر الرؤيا.
في البدء، هو الكلمة، والكلمة، هو من أجل الإلوهيم، والكلمة، هو، من أجل الإلوهيم.
لا يوجد تاريخ مهم،
فابيانو مورينو.