ماذا تفعل؟ تُقدّم ذبيحتك للرب أم تدفع الضريبة؟
{يُطلب القراءة الكاملة - لا يُنصح بالقراءة الجزئية}
لا شك أن العشور (١٠١TP٣T) أصبحت مصدرًا للسخرية في الأوساط العلمانية، ولها أسبابها الخاصة حسب المناسبة. ومن الشكوك التي تُثار حول جواز العشور لنا، نحن الكنيسة، جسد المسيح الذي يعيش في ظل نعمة الله.
ماذا لو قلت ذلك لاإن العشور مرتبطة أساسًا بشريعة موسى. هل ستتوقف عن العطاء والبذل والتبرع في ملكوت الله؟!
وقال ذلك نعمإن العشور جزء لا يتجزأ من إنجيل يسوع المسيح المقترح للكنيسة، هل ستجعل ذلك إلزاميًا، هل سيكون بمثابة تكريم لك؟
إن ما لدينا اليوم هو بالضبط طرفان، مثل لعبة "شد الحبل" في مرحلة الطفولة، وفي الواقع فإن الطفولة وعدم النضج يتناسبان تمامًا في كلا الحالتين.
من نراهم على جانبٍ واحدٍ هم مسيحيون محدودو الفهم، يدفعون العُشر، ضريبتهم، رسومهم، والتي ليست بالنسبة لهم سوى ضريبةٍ أخرى، ضريبة أملاك، ضريبة سيارات [...]. من يدفعون العُشر عادةً، يفعلون ذلك خوفًا من أن يُهلكهم المُفترس ويأخذ القليل الذي يملكونه، فيُعطون خوفًا، أو يدفعون ثمنًا لشُرورٍ، وليس أبدًا طواعيةً أو امتنانًا لله.
من ناحية أخرى، فهم قادة "الخوف"، وهم أناس يحملون روح العصور المظلمة، حيث أفضل طريقة للسيطرة هي فرض الخوف والرعب، حيث يصورون الله كما لو كان "الشيطان"، حيث يتعين عليهم أن يأخذوا من حيث لا يملكون، ومن حيث لا يستطيعون، من أجل أن يعطوا... لأنه إذا فعلوا ذلك، فسوف يباركهم الله وإذا لم "يدفعوا" لهم، فسوف يلعنهم الله.
فماذا نفعل؟ لنلجأ إلى إنجيل يسوع كتفسيرنا الوحيد:
١ - لم يُلغِ يسوع العشور قط، بل أتمها. كان في بيئته اليهودية تحديدًا، حيث قال إنه يجب على المرء أن يفعل كل هذه الأمور (العشور وغيرها من أحكام الشريعة)، ولكن عليه أن يمارس أعظم أركان الشريعة: العدل والرحمة والإيمان (متى ٢٣: ٢٣).
2- في أعمال الرسل الإصحاح 15، وبعد سنوات طويلة من المناقشات حول تحول الأمم إلى المسيحية في القرن الأول، اجتمعوا في أورشليم لحضور أول مجمع للكنيسة، برئاسة يعقوب، ومن بينهم بطرس وبولس ورسل آخرون؛ وكان جدول أعمال المجمع هو ما إذا كان على الأمم الالتزام بشرائع الله المعطاة لإسرائيل من خلال موسى أم لا؛ وبعد الكثير من المناقشات، تم تحديد النص:
"لأنه قد رأى الروح القدس ونحن أن لا نضع عليكم ثقلاً أعظم غير هذه الأشياء الضرورية.
أن تمتنعوا عما ذبح للأصنام، وعن الدم، والمخنوق، والزنى، التي تفعلون حسنًا إن حفظتم أنفسكم منها. مع السلامة.
الآن، من الواضح تمامًا في كلمة الله، في العهدين القديم والجديد، أن الله لا يقبل ولا يرضى بأي شيء لا ينبع من القلب؛ إن لم يكن عن إيمان، فهو خطيئة بحسب الكلمة. لذلك، فإن "دفع" العشور كفرض، واعتبارها واجبًا، ليس إلا ضريبة على راتبك. الله ببساطة لا يعتبرها فعل شكر وإيمان. حتى العشور يجب أن تكون فعل إيمان، وإلا فهي لا قيمة لها.
بالنسبة لبولس، أو تحديدًا للكنيسة الأولى، يُمكن اعتبار الرسالة ١٠١TP3T عطاءً للبخيل، لأنهم قدّموا أنفسهم عمدًا لتقدم ملكوت الله. وبما أن تعاليم الكنيسة في رسائله تبدأ بالعشور، فإن العطاء في ملكوت الله مصحوب ببعض العناصر. على سبيل المثال، رسالة فيلبي رسالة شكر. في النهاية، سيكشف عن سبب كتابته للرسالة، والسبب الرئيسي هو شكر التقدمة السخية التي أرسلتها له كنيسة فيلبي، والتي كانت إجراءً مستمرًا لهذه الكنيسة تجاه بولس، والمشاعر التي يستخدمها بولس للإشارة إلى هذا الكرم هي: الفرح والامتنان.
لقد تناول بالفعل في الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس فعل التبرع والتقدمة والعشور في ملكوت الله باعتباره الطوعية والفردية والتناسب (الفصل 16)؛
وفي الرسالة الثانية إلى نفس الكنيسة، يذكر فعل سعادة, كما يقول القلبفهو يدعونا إلى أن يكون لنا قلب كريم في ملكوت الله.
إن علاقة الله بالإنسان في هذه البادرة، وفي هذه الرسائل نفسها، مليئة بلطف الله تجاه أولئك الذين يفعلون ذلك؛ ليس لأن الله ملزم بذلك، بل لأن الله مسرور بالإنسان الذي يملك قلبًا كريمًا.
وفي رسالة فيلبي يقول أن التقدمة رائحة طيبة لله، ويقول أن "الله سوف يوفر لك كل احتياجاتك"؛ في كورنثوس يتذكر "سيجعلها الله كثيرة، مثل البذرة المغروسة التي ستعود كنعمة من الله على الإنسان الذي يفعلها."
وأختتم بهذا ببعض النصائح للمسيحيين:
- لا تعطي العشور أبدًا، أو التقدمات من باب الإلزام، بل أعطها من قلبك.
الله لا يحتاج إلى عُشرِك التافه، بل يريد امتنان قلبك؛ أعطِ العُشرَ بنعمة الله. لا إنها أقرب إلى ضريبة، جزية من دولة (إسرائيل) كما كانت، حيث كان الهيكل بيت الخزينة وبيت الخزينة دار سك العملة، جزية ضرورية لتعليم الإنسان التفكير في أمور الدنيا، ولأداء الشعب تنظيميًا وكهنوتيًا؛ أما اليوم، فهي في جوهرها فعل إيمان وامتنان. والامتنان في هذا العالم الرأسمالي هو في جوهره فعل إيمان؛ لو كان لديك طبق تأكله، أو قطعة ملابس ترتديها، أو حذاء تنتعله، أو منزل تسكنه، إن القلب البائس وغير الحساس وحده لا يستطيع أن يعطي نفسه ويعطي بقلب شاكر لله على كل النعم التي أنعم بها عليه.
- لا تعشر أبدًا بسبب الشعور بالذنب أو الخوف.
إن فعلتَ ذلك، فأنتَ لا تعرف الله، ولن يعرفك؛ فكلُّ آكلٍ ولاعنٍ وكلِّ ثمنٍ دفعه المسيحُ يسوعُ على الصليب. فافعل ذلك بفرح، كمن يشكرُ صديقًا على نعمةٍ لن يوفيها حقَّها.
- من لا يبارك لا يُبارَك، ومن لا يُعطي لا يُؤخذ.
""يحب الله من يعطي بسخاء..." إن البركات في الحياة، كما هي الرخاء حسب إرادة الله للإنسان، تكمن في التبرع، والعطاء، والتسليم، والمساعدة، والصيانة، والمساهمة، والقيام... في ملكوت الله.
الله لا يحتاج إلى راتب، أو طعام، أو ملابس دافئة في الشتاء، أو حتى وسيلة مواصلات. هو الله، لكن مبشرينا، ومبشرينا، ورعاتنا يحتاجون إليه. أعطِ أحدًا، دون النظر إلى من.
لا تكن بخيلاً، فتختلق الأعذار لتتخلى عن نفسك، وتسلم نفسك لملكوت الله، ولا تتبع الطقوس والشعائر، ظاناً أنها ضريبة يجب دفعها؛ لا تفعل ذلك خوفاً من أن تُفترس، بل لأن الله فعل لك أكثر بكثير! لن تستطيع أبداً أن تدفع ثمن حياتك نقداً؛ لا تكن عبداً للمال، بل اجعله خادمك.
ومن فعل ذلك خوفاً منه
فابيانو مورينو