اللعنة الوراثية، وكسر اللعنة وما شابه ذلك...
وهذا ليس موضوعًا جديدًا، لكنه يكتسب زخمًا في البرازيل، وهو أمر مدهش نظرًا لأنه يكتسب أرضية في الكنائس التاريخية أيضًا.
ظهرت هذه العقيدة في الولايات المتحدة في ثمانينيات القرن الماضي، لكنها انتشرت بقوة في البرازيل بفضل القسيسة هيلينا تانوري، إلى جانب قساوسة آخرين (معظمهم من النساء اللواتي ينشرن هذه العقيدة ويبشرن بها). لا أريد أن أقلل من شأن هؤلاء النساء أو فخرهن أو شرفهن، بل على العكس، عند البحث عنهن، يلاحظ المرء شخصيات تتمتع بالمصداقية والخلق الرفيع. سيدات محترمات، وبعضهن حتى جدات.
إن موضوع كسر اللعنات الوراثية أو التحرر من لعنات الأجداد، أو حتى ندوات الشفاء والتحرر، دائمًا ما يُقدّم محتوىً مُقنعًا من خلال خطابات ونصوص كتابية، نعم، إنه كتابي، ولكنه مُخالف للإنجيل. وسأشرح في هذه الوثيقة السبب.
أفترض أنه في إنجيل المسيح، ليس كل ما ينجح يعني أنه صحيح. وأن الشهادات أو حالات النجاح المتفرقة في هذه الأمور ليست دليلاً عقائدياً، تماماً كما كان منديل بولس الشافي استثناءً، وكما كان ظل بطرس استثناءً، وكما قال يسوع إنه كان هناك أرامل كثيرات في إسرائيل، لكن واحدة فقط نالت قوتاً معجزياً من إيليا، وكما كان هناك برص كثيرون في السامرة، لكن نعمان وحده هو الذي شُفي. بمعنى آخر، لله حرية الاستثناء، لأن الروح القدس حر، لكن لا يمكننا تحويل الاستثناء إلى تلقين.
طلب الله من موسى أن يصنع حية نحاسية لشفاء من ينظر إليها، بعد أن لدغته الحيات في حالة تمرد. أولًا، كان ذلك عملًا نبويًا للابن، وثانيًا، استثناءً لم يفهمه الشعب، لأنه في سفر الملوك الثاني، الإصحاح 18، احتاج حزقيا إلى تدمير هذه الحية النحاسية لأن الشعب قدم قرابين لها، إذ حوّلوا الاستثناء إلى عقيدة.
لذلك لا يمكن لأي شهادة أن تلغي أو تتجاهل ظهور قوة الله، لأنه حر، ولكن لا يمكن لأي شكل آخر غير الإنجيل وما تركته لنا الكنيسة الرسولية أن يكون عقائديًا، هذه الممارسة هي قياس منطقي.
هل يُمكن أن يكون لدينا شيءٌ كتابيٌّ لكنّه مُناقضٌ للإنجيل؟ أجل! من الأخطاء الجسيمة اليوم النظر إلى الكتب المقدّسة على أنّ المسيح هو الغاية فقط، أو الأسوأ من ذلك، تجاهل المسيح. في المسيح لدينا الوحي الواضح بأنّ فيه وُجد كلّ شيء، وأُشير إليه، وتمّ. في السابق، كان الوحي مؤقتًا و/أو نبويًا حتى المسيح. الآن، لدينا الوحي بالمسيح، بحسب بولس، ملء الزمان. لذلك، يجب أن ننظر إلى جميع الكتب المقدّسة على أنّ المسيح هو البداية والنهاية. اقرأ كلّ شيء من المسيح، وستجد أنّ خاتمة كلّ شيء فيه. أبعد من ذلك، إذا كانت عقيدةً، فهي مُناقضةٌ للإنجيل. إذا كانت معلومةً، فهي مُجرّد أثرٍ تاريخيّ أو لفترةٍ أخرى لا تخص كنيسة الحمل.
إن النص المذكور في هذه المناسبات من العهد القديم يتحدث عن العصيان، واستمرار هذا العصيان لشريعة الله الممنوحة للشعب العبري، لذا فإن التفسير البدائي والبسيط لدرجة أنه لأنه العهد القديم لن أدخل في المزايا حتى لا أمد (بعضها الآخر إذا لزم الأمر)، في العهد الجديد يتم الاستشهاد به بشكل رئيسي من متى 23: 29 وما بعده، ومن الواضح في السرد أن الفريسيين - الناس الدينيين في ذلك الوقت الذين، من خلال الأخلاق والروحانية الزائفة، "عبدوا" أنبياء الأجداد، على الرغم من أنهم (أسلافهم في هذه الحالة) قتلوهم، لكنهم يستمرون في عدم قبول وفهم العلاقة مع الله، وبالتالي فإن "خطيئة" أسلافهم ستقع عليهم.
خطيئة عدم قبول المسيح. إذ تروي سلسلة من الأمور، و"ويلات" كثيرة ثقلت على جيل اليهود، فقد حدثت بالفعل وتمّت جزءًا من "الويلات" في السنة السبعين بعد المسيح.
بالإضافة إلى ذكر بيت داود، وسخط الله على إتيان الإثم إلى الجيل الرابع، إلخ. أي نقاط الشريعة، أو الاستثناءات. لننتقل إلى الإنجيل، إلى المسيح، لأنه المرجع الذي نملكه لهذه العقيدة.
بولس في غلاطية يحذرنا...
"لقد افتدانا المسيح من لعنة الناموس إذ صار لعنة لأجلنا، لأنه مكتوب: ملعون كل من عُلِّق على خشبة. حتى تصل بركة إبراهيم إلى الأمم بواسطة المسيح يسوع، فننال نحن بالإيمان موعد الروح القدس.
في كولوسي…
"وأنتم، إذ كنتم أمواتًا في معاصيكم وغلف جسدكم، أحياكم معه، مغفرًا لنا جميع خطايانا. ومحا صك الفرائض الذي كان مخالفًا لنا، إذ رفعه مسمرًا إياه على الصليب. وبعد أن جرد سلطات الشر وقوى الشر، أظهرها علانيةً، منتصرًا عليها جميعًا بالصليب. "
في كورنثوس…
لذلك إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة. الأشياء العتيقة قد مضت. هوذا الكل قد صار جديداً.
حتى الآن…
أي أن الله كان في المسيح مصالحاً العالم مع نفسه، غير حاسب لهم خطاياهم، وأسلمنا كلمة المصالحة.
حتى الآن…
"فجعل الذي لم يعرف خطية، خطية لأجلنا، لنصير نحن بر الله فيه."
كما هو الحال في نصوص لا تُحصى من العهد الجديد. ومن الأمثلة العملية عائلة يسوع نفسه، ففي سلسلة نسبه نجد عاهرات، وزناة، وقاتلين، وعبدة أوثان، ومجرمين، وقاتلي أطفال، وسفاح محارم، وأشرارًا... ومن هذه السلسلة، جاء ابن الله ليُثبت أن المسيح - الله المتجسد - مات وقام، وألغى على الصليب كل لعنة وراثية لمن يؤمنون بذبيحة دمه.
إن قبول كسر اللعنة لمن يعترفون بيسوع ويخدمونه يُشبه إبطال صليب الجلجثة، إنه إبطال ذبيحة الحمل. لسنا بحاجة إلى كسر اللعنة في أنسابنا، بل نحتاج إلى الإيمان إيمانًا نهائيًا بما صُنع لصالحنا.
أصرخ مثل بولس في وجه هذه الحركة
يا جهلاء! من سحركم؟ ألم يُصوَّر يسوع المسيح بوضوح مصلوبًا أمام أعينكم؟ أودُّ أن أتعلم منكم شيئًا واحدًا فقط: هل نِلْتُم الروح بأعمال الناموس أم بالإيمان بما سمعتم؟ هل أنتم أغبياء لدرجة أنكم، بعد أن بدأتم بالروح، تسعون الآن إلى الكمال بجهودكم الذاتية؟ هل كان عبثًا أن تعانوا كل هذا العناء؟ إن كان عبثًا! هل الذي يمدكم بروحه ويصنع المعجزات بينكم يفعل هذه الأشياء بأعمال الناموس أم بالإيمان بما نلتموه؟
من ناحية أخرى، ماذا نفعل مع أطفالنا؟ كيف نفسر سلوكياتهم - خطايا تتكرر لأجيال؟
ما نحن؟ نحن البيئة التي نعيش فيها، من وجهة نظر سلوكية.
من السهل على الأبناء تقليد أفعال الوالدين وطباعهم، فالطفل الذي يعيش في بيئة من الفجور يعتاد على هذه العادة. وهذا ما يُسمى بالتقليد السلوكي، بالإضافة إلى الخوف، الذي يملك قوةً أكبر من الشيطان ليمنعنا من عيش أفضل ما عند الله.
قال رجل حكيم ذات مرة: الخوف يدخل من الباب، والإيمان يخرج من النافذة.
من الأمثلة العملية على ذلك شيوع تكرار هذا السلوك في العائلات التي انفصلت فيها الجدة أو عاشت حياة زوجية تعيسة، مع ابنتها أو حفيدتها، إلخ. وهذا شائع في مجالات عديدة، بدءًا من سلوكيات الجدة التي لم تعرف كيف تُعلّم ابنتها، والتي كانت تتبع نفس سلوك والدتها في العلاقات، لأن هذا كان من المنطق السليم للعائلة، أي أنها تعلمت ببساطة هذا النمط السلوكي في العلاقات. أو حتى بسبب الخوف، الخوف من فشل الزواج بسبب فشل الأم، والصدمات النفسية، من بين عوامل تحليلية نفسية أخرى، والتي تُشير إلى أن العلاج الجيد يُعطي نتائج أفضل من حملات الصلاة وندوات التحرر.
هذه الندوات والحملات تنقل السلوك والشخصية إلى الشيطان.
لا علاقة لها باللعنة الوراثية، بل بتغير العقل والسلوك، وعندما يدخل الإنجيل، فإنه يشفي الفرد حقًا، لأنه يحدث تغير في العقل.
مع أن الأرواح الشريرة تتصرف في بعض العائلات، إلا أن هناك إمارات وقوى تُدرك العائلات والمدن والأمم، إلخ. وقد أثبت جيش الشياطين في الجرجانيين ذلك عندما قالوا إنهم لا يريدون مغادرة تلك المنطقة، إلخ. وحتى لو كان الأمر كذلك، فإن المسيح يُلغي هذا الأمر، ويمحوه، عندما يعترف بالمسيح. بعد لقائهم بيسوع، لم يحتاج الجرجانيون إلى ندوة شفاء أو لكسر اللعنة، بل كانوا بحاجة فقط إلى العودة إلى عائلاتهم، لأنه في مهد العائلة التي تُعبر عن الرعاية والمحبة، تملك الإجراءات الصحيحة القدرة على شفاء أي روح مُرّة.
أطفالنا هم نسخ طبق الأصل منا، بهذه البساطة.
أتذكر كتابًا لتشارلز سبورجون - "أمير الوعاظ" (القرن التاسع عشر) - تجرأ فيه على إلقاء عظة في ندوة للعمال في جميع أنحاء أوروبا الغربية حول موضوع: "إنقاذ الأطفال". حيث حذر القساوسة والوعاظ من إعطاء أهمية للأطفال، مشددًا على أن الخلاص يجب أن يصل إلى الأطفال، لا أن ينتظروه حتى يصل إليهم صغارًا أو بالغين، وأن خلاص أطفالنا يجب أن يكون في صغرهم، فانتظارهم حتى يصيروا مسلمين للمسيح قد يكون محفوفًا بالمخاطر، وأنهم سينالون الخلاص من خلال التعليم المستمر لكلمة الإنجيل، داعيًا في ذلك الوقت جميع أنحاء أوروبا إلى تنظيم صفوف مدارس الأحد صباح كل أحد للأطفال حصريًا.
هذه الكلمات التي قالها سبورجون تجعلني أنظر إلى أنفسنا وأطفالنا. ما مدى أهمية حياتنا الروحية؟ لا نجتمع مع أطفالنا لدراسة الكتاب المقدس. لا نريد أن نستيقظ باكرًا أيام الأحد لنأخذهم إلى مدرسة الأحد لنرتاح ونستريح. لا نريد أن نقضي ليالي السبت في الاسترخاء حتى الفجر، فننساهم في الصباح. كم منا يقلق على أطفاله الذين تتراوح أعمارهم بين الخامسة والثانية عشرة، عالمين أن كلمة الحق تسكن فيهم، وأنهم قد تطهروا بالفعل بكلمات المسيح التي قالها لنا. نعم، هذه المواضيع والندوات ناجحة جدًا على الرغم من أنها تتعارض مع الإنجيل، لأننا نريد أن نلوم أجدادنا على ما هو مسؤوليتنا، ونقلق على خلاص أطفالنا للمسيح.
نريد أفضل مدرسة، ورياضة، ولغةً إنجليزية، وسباحة، ونفخر بدرجات أطفالنا الجيدة، وذكائهم، وسعادتهم، لكن قليلين منا يهتمون بإنقاذ أطفالهم للمسيح. نعتقد أنها عملية طبيعية، نتيجة للبيئة. كلا! من وُلدوا في مهد الإنجيل يحتاجون إلى الخلاص كأطفال. الشباب مُغرٍ جدًا لمن لم يلتقوا بالمسيح بعد.
أخيرًا، لنُولي اهتمامًا بالغًا لقسم الأطفال، فهو الأهم في الكنيسة. وأنا ثمرة الأخت روميلدا، التي علّمتني في الخامسة من عمري أن أحفظ عبارة "كلمتك سراجٌ لقدمي ونورٌ لسبيلي". جعلتني أرددها عن ظهر قلب لأنني لم أكن أستطيع القراءة أثناء العبادة، ولم تفارقني أبدًا. وفي كل شيء في الحياة، وفي كل خطايا الشباب، عرفتُ أخيرًا أن كلمتك سراجٌ لقدمي. لا أخشى القول إن الكنيسة، وأحيانًا الآباء، يضعون الدين، والممارسات الأخلاقية، وسلوك الشخص الإنجيلي أو المتدين، في خانة الخوف أكثر من الضمير، لكن الأخت روميلدا أرتني الخلاص من خلال كلمة الإنجيل البسيطة عندما كنت طفلة.
نحن بحاجة أكثر من أي وقت مضى إلى ندوات مع الآباء والأبناء، ومؤتمرات ولقاءات مع الآباء والأبناء، ولكن بحق الإنجيل كنور ينير عقولنا، حتى لا ننقل الذنب والمخاوف إلى أبنائنا.
فابيانو مورينو