ما هو "التخلي عن حبك الأول"؟

دعاية

خلال هذا الفصل، تدرس مدارس الأحد التابعة لجمعيات الله (EBD) في معظم أنحاء البرازيل الكنائس السبع المذكورة في سفر الرؤيا. سأغتنم هذه الفرصة للحديث عن نقطة واحدة فقط من الرسالة الأولى التي سندرسها، وهي الرسالة إلى كنيسة أفسس (رؤيا يوحنا ٢ - اقرأها).

أريد أن أتحدث عن نقطة واحدة فقط، وهي ما أعلنه يسوع أنه ضد الكنيسة في أفسس؛ وما الذي يمكن أن يكون لدى يسوع ضد تلك الكنيسة؟

يبدو أن لا شيء مفقود، فالكنيسة الممتلئة بالتمييز، والتأكيدات العقائدية، والأرثوذكسية، لا تتسامح مع نسبية أي عمل منجز للمسيح؛ فهي تميز، وتتحمل الضربات، وتتألم، وتظل ثابتة، فماذا يمكن أن يكون لدى يسوع ضدها؟

"ولكن عندي عليك هذا، أنك تركت محبتك الأولى.

في أغلب الأحيان، ما يُهاجم به يسوع الكنيسة هو أمرٌ يترسخ تدريجيًا، ولا يحدث بين عشية وضحاها؛ هذا الشر لا ينزل علينا، بل يأتي خفيةً. ومن المثير للاهتمام أن كنيسة أفسس كانت كنيسةً مُميزةً، ولكنها كانت دائمًا تقريبًا من الخارج، لا تنظر أبدًا إلى الشر الخفي الذي استقر في القلب.

دعاية

أمرنا يسوع بالسهر والصلاة، بعينٍ على الظاهر وأخرى على القلب. وإن لم نفعل، فالثمن هو موت القلب. نرى كل شيء في الظاهر، لكننا نعمى عن الداخل.

السؤال هو: ماذا يقصد يسوع بأن تتخلى الكنيسة عن محبتها الأولى؟

هل هو التخلي عن طفولتنا الروحية؟ الله يعينني! كثيرٌ من محاولات القداسة ما هي إلا عُصاب روحي!

إنه الوقت الذي تفتح فيه الباب، وتضع يدك على المقبض، وتأتي الريح أولاً وتدفع الباب مفتوحًا وتقول: "شكرًا لك أيها الروح القدس!" هل هذا يعود إلى حبك الأول؟ معظم الإنجيليين يقولون نعم! ويقولون نعم، لأنهم لا يريدون أن يكبروا، بل يريدون أن يعيشوا في الطفولة طوال حياتهم؛ إنهم لا يدركون أن دعوة الإنجيل هي من أجل الطريق، والاتباع، والمعرفة، والمشي.

يسوع لا يطلب منا العودة إلى عدم النضج، بل يطلب منا العودة إلى حبنا الأول..

قد تكون هناك أعمال، وتجارب، وصعوبات، وتمييزات، وتعليم صحيح، وإحسان، ومثابرة في الضيق، وثبات، واستمرار؛ ولكن بدون المحبة، لا شيء من هذا ينفعني.

ما هو الحب الأول؟

ببساطة، هو أن يكون الحب سببًا لكل شيء، وليس كل شيء سببًا لنفسه.المشكلة أن كل شيء في البداية كان من أجل الحب، لأننا لم نعد نملك سوى الحب والشغف والرغبة في أن نكون لله. كيف نبدأ؟ بلا شيء. بالحب فقط. ثم يمر الوقت، ونقوم بأعمال لا تشوبها شائبة، عمل شاق وجميل، وتنمو الأمور، ونصبح واعيين، ونعرف كيف نميز أمور الإيمان. وبعد عشرين عامًا، نصبح لا تشوبنا شائبة ونجفّ. "أرثوذكسيون" تمامًا: (عظم مستقيم).

إنه عملٌ أكثر إرهاقًا من عمل الروح القدس. إنه عملٌ للظاهر، وجافٌ في الباطن. إنه تمييزٌ للظاهر وأعمى في الباطن، إنه جهدٌ لحرارة البصر وجليدٌ في الداخل، حساسيةٌ للحكم في التمييز، ولكن عدمُ حساسيةٍ لقلب المرء.

كيف يتم علاج هذا المرض؟

يقول يسوع إنها تُشفى بذكرى المحبة التي خدمت الله بلا مقابل. "تذكري". في الآية ٥، "تذكري من أين سقطتِ". هذا يُذكركِ بنقاء كونكِ لله من قِبل الله، حيث كنتِ فارغةً من الخارج وممتلئةً من الداخل، بتجاهلكِ للأسلحة في تمييزكِ، وباستسلامكِ، وبعدم خوفكِ من المخاطرة في سبيل الحق. تذكري عندما كان نصيبكِ الرب، ميراثكِ؛ قائلةً: "ليس لي إلا الرب!" يا للفقر المبارك!

يكاد يكون من المستحيل اليوم أن نرى شخصًا يفعل شيئًا ما بالحب باعتباره السبب الأول؛ فنحن نعيش في "إنجيل" الميزة، و"إنجيل" العمل، و"إنجيل" تبادل العملات، و"إنجيل" القيام بعمل جيد، و"إنجيل" أنا كالسبب الأول.

كيف أُشفى؟ بتغيير عقلي، أي تغيير نفسي، في ذاتي لأحبه. التوبة. يقول: "توبوا". غيّروا! غيّروا تفكيركم. التوبة والرجوع إلى الله يأتيان من الخروج من ذاتي إليه. الخلاص من تعاليم الرجوع إلى الذات. التطلع إليه من جديد والبدء من جديد، قائلاً: "يا رب، ليس لي سواك".

إنها خدمة الله بضمير يقول: "إن لم أواجهك...".

فابيانو مورينو.