لا يمكنك أن تسكب خمرًا جديدًا في زقاق عتيقة... وحده الإنجيل هو الذي يحوّل.
أولاً، دعونا نفهم ما هو الإنجيل. هناك الأناجيل: متى، ومرقس، ولوقا، ويوحنا؛ وقد سُمّيت بهذا الاسم لأنها تُجمّع حياة يسوع المسيح.
كل واحد منهم برواياته الخاصة، متشابهة أحيانا، ومختلفة أحيانا أخرى، حيث أن كل واحد منهم ألفها حسب غرض الكتابة لمن يتلقاها، محددا الزمان، والمفهوم التاريخي، والأيديولوجية والقوة، سواء لليهود، أو الرومان، أو اليونانيين، أو الشعوب.
ما أسميه الإنجيل بحرف "G" الكبير هو، بالإضافة إلى ذلك؛ أن رواية الأناجيل تقدم الشهادة التاريخية عن يسوع، وفيها أعرف كيف تصرف يسوع أمام الناس المتدينين واللصوص والبغايا، وفي روايات الأناجيل أعرف كيف أحب، وكيف عامل قريبه، وأعرف تعاليمه، والأناجيل تقدم لي الله مع العرق والتجاعيد، وهو جائع وعطشان، ويبكي ويفرح ويسمح لنفسه بالقتل.
إن الإنجيل الذي يُغيّر هو يسوع نفسه، ليس كشاهد تاريخي، بل المسيح الذي كان يسوع في التاريخ. والإنجيل هو الله بكل ما يتضمنه من معانٍ أعرفها من خلال الأناجيل، فأنا أعرف كيف ينبغي لي أن أكون، وكيف ينبغي لي أن أتصرف، وأعرف كيف أنا، وأعرف من أين أتيت وإلى أين أنا ذاهب؛ وأعرف كيف يعاملني يسوع وأعرف كيف أتعامل معه.
هذا الإنجيل موجود في الأناجيل (الروايات)، وهو في سفر التكوين، ورسائل بولس، وسفر الرؤيا.
لذلك، فإن الإنجيل هو يسوع مع كل ما يقدمه لي على أنه هو.
هذا الإنجيل فقط لديه القدرة على تغيير حياة الإنسان.
نحن - البشر المساكين - مجموعة من "الكتل" التي تُشكّل لنا هذا اللغز الفريد. هذه "الكتل" متغيرة وقابلة للتحديد وفقًا لحياة كل شخص، مع مراعاة البيئة التي عاش فيها، وتربيته، وجيناته - ما يُسمى بالبيئة الاجتماعية، وشخصيات الوالدين، والجينات. كل هذا ينسجم معًا ويجعلك فردًا له أذواقه، وآراؤه، وحتمياته، وتعبيراته، وإرادته الخاصة.
هذه النفس الحية هي ما يسميه بولس الرسول الإنسان الطبيعي. طبيعي لأنه يسير في مجرى الحياة، وحسب "العوائق" التي تضعها عليه هذه الحياة أو التي يسعى إليها، سيتحول إلى أخلاقي، أو أخلاقي، أو لا أخلاقي (وهذا ليس إلا تصورًا لقانون الأغلبية من وجهة نظر مجتمع (وهي وجهة نظر جهة واحدة فقط)، له "عوائقه" في الوعي الجماعي).
فابيانو مورينو