النص من مرقس 10: 17 إلى 27، وهو من أبرز نصوص الأناجيل؛ وقد وُجدت فيه أخطاء عقائدية وتفسيرية كثيرة. ذلك أن قراءة الرواية دون فهم ما بين السطور، أو دون فهم مضمونها ككل، قد تُثير الدهشة، بل والخوف، لدى البعض.
هذا النص غني جدًا باعتباره تعليمًا للحياة، والإيمان، والرحلة؛ يمكنه أن يتحدث عن التفاني المبالغ فيه الذي تدعمه الدين، والذي يرفضه يسوع: "أيها المعلم الصالح".
أو حتى عن "نيل" الحياة الأبدية، وهو ما استجاب له يسوع أولًا، حيث ذكر فقط الوصايا العلائقية - ذات الطابع الأفقي، حيث أعامل الناس كبشر، كبشر، تاركًا الوصايا الأربع العمودية الأولى - وهو أمر منطقي تمامًا لشخصٍ يأتي بمثل هذا التفاني. يمكننا الحديث عن نظرة يسوع المحبة، التي تختلف عن نظرتنا؛
يسوع، بحبه، يقول، يواجه، يُظهر الحقيقة، بحبه يُجلسنا على سرير الشفاء، بحبه... إذا توقفنا عن الكلام، فلن نواجهه. أو حتى، عن أولئك الذين يعتقدون أن الحياة الأبدية يمكن الحصول عليها بالثروة، على أية حال، النص غني جدًا.
ولكنني أريد أن أركز على تفسير واحد، وهو على وجه التحديد ما يخبرنا به السرد بين السطور.
في الواقع، إن الإنسان مخلوق من المحدود واللانهائي.
على جانب واحد لديّ محدوديتي، وهي ما ألمسه، ما أراه، ما أفعله، ما هو مادي. وفي هذه المحدودة، هذا الجانب المادي منا، نبذل قصارى جهدنا لتحقيق جميع رغباتنا، لنبلغ رضانا في هذه المحدودة.
إن محدوديتنا تجعلنا نبني قلعة من الاحتمالات، بحيث إذا كان ذلك ممكنا، فلن ينقصنا أي شيء أبدًا؛
على الجانب الآخر من هذه الثنائية هو لانهائيوإذا كانت محدوديتي تتحقق بكل ما هو ممكن بالنسبة لي، فإن لانهائيتي لا يمكن أن تتحقق إلا بما هو ممكن. مستحيل.
ولهذا نرى في النص شاباً بنى كل الإمكانيات بحيث لا ينقصه شيء مع رغبة هائلة في اللانهاية:
"يا معلم ماذا يجب أن أفعل لأرث الحياة الأبدية؟
وكما يقول الرجل الحكيم في الأمثال، أن الله وضع الأبدية في الإنسان، لذلك فإن ما هو أبدي بالنسبة لي، لا يمكن ملؤه إلا من قبل من هو أبدي، وهنا يكون بليز باسكال على حق تمامًا عندما قال:
""إن في قلب الإنسان فراغاً بحجم الله"
هذا الفراغ هو جانبنا اللانهائي، والذي لا يمكن ملؤه أبدًا بإمكانيات بشرية؛ ويمكننا أن نخلق كل الإمكانيات التي لن ترضي لانهائي أبدًا!
إن الإمكانيات التي توفرها لنا الثروة، لا تمنحني إلا قلعة من الإمكانيات الأخرى بحيث لا ينقصني شيء في محدوديتي، هذا كل شيء.
إن الدين يخلق إمكانية لخلاص الإنسان، وهذا بالتأكيد مزور أيضاً، حتى لو كان تقوى مبالغ فيها، وهذا أمر بسيط الفهم:
هذا بالضبط لأن لانهائيتي لا يمكن أن تمتلئ إلا بما هو مستحيل بالنسبة لنا!
اتبع رواية مارك كما تتكشف:
- شاب خلق كل الإمكانيات في الثروة والدين، ولكن رغم ذلك كانت الرغبة في اللانهاية تنبض بداخله.
- جواب يسوع هو: "ينقصك شيء واحد: أن تهدم كل قلاع الإمكانيات التي بنيتها، وأن تحول كل شيء إلى لا شيء، فقط لكي تتبعني فيما بعد".
– يرفض الشاب الاقتراح ويعلن يسوع: "من الأسهل أن يمر الجمل من ثقب الإبرة (هنا هي في الواقع إبرة - يشير الجذر اللغوي إلى مادة الخياطة) من أن يدخل رجل غني ملكوت الله - لذلك مستحيل؛
هذا ليس نداء "الفرنسيسكان" -لا- ونعم، يسوع يريد أن يعلمنا أن الخلاص هو استحالة بشرية؛ لأن من يسعى إليه، ومن يرغب فيه هو "الأنا" اللانهائي، روحي، لذلك إذا كان لانهائيًا فهو مستحيل بالنسبة لنا، لأن عقلي محدود.
كان خطأ هذا الشاب، مثل العديد من الآخرين اليوم، هو الاعتقاد بأن الخلاص هو إمكانية إنسانية، خاصة بالنسبة لشخص بنى بالفعل كل الإمكانيات مثله.
إلى الحياة الأبدية مع الله فقط، الخلاص، إذا كان مستحيلاً، وإلا فلن يكون خلاصاً؛ الخلاص يتطلب فعلاً لا أستطيع أن أقوم به، ولهذا السبب هي كلمة الخلاص.
فماذا الآن؟ من يستطيع أن يخلص؟ هذا كان سؤال بطرس في الآية ٢٦.
الجواب نفسه في الآية 27:
"قال يسوع: عند الناس هذا غير ممكن، ولكن ليس عند الله، لأن كل شيء مستطاع عند الله.
من جهة، لدينا ذاتنا المحدودة، التي تبذل كل ما في وسعها لإشباعها؛ ومن جهة أخرى، ذاتنا اللانهائية، التي لا تُشبع ولا تُشبع إلا بما هو لانهائي أيضًا - الله. وفي هذا السكون، لدينا هذا الدافع: ماذا سأفعل لأرث الحياة الأبدية؟
المشكلة هي محاولة وراثة هذه الحياة الأبدية بإمكانياتي، والتي تنتهي هنا، والتي هي عابرة، والتي هي مجرد محدوديتنا؛
المشكلة هي الاعتقاد بأنني أستطيع أن أحصل على الحياة الأبدية مع الله، مع الدين - الذي هو محدود.
المشكلة هي الاعتقاد بأن امتلاك قلعة من الاحتمالات هو الذي يخلق كل الفرص، وأن هذا سوف يولد إمكانية الخلاص بالنسبة لي؛
وفي هذا القناع تصرخ الروح من أجل الحياة الأبدية، حتى وإن كنت لا تعلم بعد أنها تصرخ من أجل الحياة الأبدية.
إن مبدأ وراثة الحياة الأبدية هو هذا: معرفة أن الأبدية مع الله، الخلاص، هو استحالة بشرية، ولكنها إمكانية إلهية كاملة؛ وأنا أملكها، وأتغذى بهذه اللانهاية، على وجه التحديد عندما أدرك هذا، وأتخلص من كل الاحتمالات التي خلقتها لأرثها.
اذهب، تخلص من كل الإحتمالات، واتبع المعلم الصالح.
مولود بالنعمة،
فابيانو مورينو