Abraham wurde auserwählt, das Wort Gottes in die Geschichte zu tragen, nachdem er berufen wurde
Durch die Nachkommen Abrahams lässt Gott seine Offenbarung in die Geschichte einfließen.
Aus den Nachkommen eines Stammes wurde eine Nation, die mit der Offenbarung, dass es nur einen Gott, den Schöpfer aller Dinge, gibt, in die Geschichte eintrat. In Abraham wurde Israel geboren, ein Volk, das diese zielgerichtete schriftliche und historische Offenbarung weitertrug.
Der Text: Einen Tag nachdem er Königen gegenübergetreten war, seinem Neffen Lot geholfen hatte, diesen internationalen Krieg gewonnen hatte und auf der Siegerseite stand, erschien ihm bei seiner Rückkehr mit der Beute seiner Gegner eine seltsame Gestalt:
Ein Mann namens Melchisedek – König von Salem, König des Friedens, König von Jerusalem;
Und es heißt, dieser Melchisedek sei ein Priester des höchsten Gottes gewesen, und auch Abraham sei in der Geschichte vom höchsten Gott berufen worden. Was bedeutet das:
- Dies bedeutet, dass, obwohl Abraham vom Allerhöchsten berufen und auserwählt wurde, Gottes Offenbarung in die Geschichte zu tragen, Gott seine Offenbarung nicht nur auf Abraham beschränkte, geschweige denn nur auf die Geschichte.
Es heißt nicht, dass Abraham vom Allerhöchsten Gott zu Melchisedek ging, es heißt nicht, dass der Allerhöchste Gott ohne Abraham nicht in der Lage gewesen wäre, sich zu offenbaren, wem und wie er wollte. Daher wird hier implizit gesagt, dass Abraham, solange er die zielgerichtete Offenbarung Gottes in sich trug, sich nicht nur durch Abraham offenbaren würde, und dass er weiterhin frei war, sich zu offenbaren, wem er wollte. Er offenbarte sich Melchisedek und wurde ein Priester des Allerhöchsten Gottes.
- Mehr noch: Als Abraham hinschaute, erkannte er in ihm eine Überlegenheit, er kam – Melchisedek brachte Brot und Wein –, die im Neuen Testament als unvergleichliches Sakrament dargeboten wurden.
Und als Abraham sieht, wie dieser Mann seinen Zehnten gibt, verneigt er sich, um von diesem Mann gesegnet zu werden – über den in der Geschichte Israels nichts bekannt ist, außer dass er Gott hat.
- Dieser Text stammt aus dem Alten Testament und wurde auf Hebräisch neu interpretiert, mit noch größerem Offenbarungsreichtum.
Der Psalmist sagte bereits, dass der Messias durch diesen Melchisedek ein Priester sein würde.
Das levitische Priestertum war ein Priestertum der religiösen Langeweile
Und was hat das mit uns zu tun, fragen Sie sich vielleicht:
Ich sehe zwei Wege:
- Es ist der Weg Abrahams, den ich den Weg der historischen Offenbarung Gottes nenne.
- Abraham hat einen Namen, einen Ort, eine Frau, Kinder, Neffen - er hat einen Standort, er hat einen Platz, er hat eine Geschichte - er hat die Offenbarung und die ganze Historizität der Offenbarung Gottes, er hat das Buch, die Genealogie
- In Melchisedek haben wir den Weg der ewigen Offenbarung Gottes.
- In Abraham haben wir einen Anfang, eine Mitte und ein Ende in der Geschichte jedes Patriarchen – in Melchisedek gibt es keinen Anfang, keine Mitte und kein Ende
- In Abraham verfolgen wir eine ganze Linie mit Namen – in Melchisedek findet sich kein Name, sondern dieser unterliegt allein dem Plan und der Souveränität Gottes, der sich offenbart, wem immer er will und wie immer er will und wir es wünschen.
- Bei Melchisedek sind die Informationen klar, er hat keine Genealogie, keinen Vater und keine Mutter – er erscheint einfach – er trägt die Souveränität Gottes in die Geschichte – er spricht von dieser Unberechenbarkeit Gottes, er spricht von der völligen Freiheit Gottes, sich zu manifestieren und zu erscheinen, wo immer er will und wem immer er will – dies ist die Freiheit, die Gott hat, um Gott zu sein.
- Wenn Gott sich darauf beschränkt hätte, sich nur in Abraham zu offenbaren, wäre Gott auf die Geschichte beschränkt und wir wären alle verloren. Gott wäre durch die Instrumente historischer und religiöser Natur völlig eingeschränkt.
- Der große Konflikt zwischen den Priestern und den Propheten war genau dieser:
- Die Priester der Nachkommen Levis wollten, dass Gott sich nur durch sie manifestierte, dass es Gott außerhalb von ihnen und ihren Riten nicht möglich war, sich irgendjemandem zu offenbaren.
- Die Propheten jedoch liefen parallel dazu außerhalb der Kurve, widersetzten sich dem priesterlichen Legalismus. Sie sagten: Nein! Gott ist Gott, der sich durch dich manifestiert, für dich oder sogar gegen dich!
- Hier werden also die beiden Arten dargelegt, wie sich Gott der Menschheit offenbart.
- In Melchisedek, dieser ewigen Offenbarung, die einfach erscheint, ohne um Erlaubnis zu fragen, und die einen höheren Weg bringt
- Und du siehst mich an und sagst: Okay, aber was soll das? Was hat das mit mir hier zu tun? Was sind die Implikationen?
Die Auswirkungen sind zahllos, wenn Sie darüber nachdenken möchten. Wenn Sie möchten, dass ich Ihnen helfe, denken Sie, ich kann es versuchen …
- Die erste Implikation ist, dass wir in Abraham den Glauben finden, der sichtbar wird. Deshalb haben wir ein Buch, das die ganze Geschichte eines Volkes erzählt, dem Gott sich in der Geschichte offenbart hat, den Glauben, von dem wir lesen, der ein Gebiet mit Bräuchen hat. In Israel gibt es kein Fest ohne Tanz.
- In Abraham haben wir Glauben, der zum Glauben wird – und jedes Mal, wenn wir Glauben haben, der zur Religion wird, werden Sie, auch wenn Sie es nicht wollen, immer auf den Weg der Religion geraten, nichts dagegen.
- Aus diesem Grund begann mit Abraham der Monotheismus, aus dem das Judentum hervorging, das sich in das Christentum wandelte und schließlich der Islam entstand.
- Bei Melquisedeque sind die Implikationen jedoch anders, bei Melquisedeque kann ich nichts anfassen, ich muss beim äußerst konkreten Abstrakten bleiben.
- Bei Abraham nimmt der Glaube immer auch eine gemeinschaftliche Dimension an.