Ich habe einmal gehört: „Ich glaube, fast ohne zu glauben, aber ich kann nicht aufhören zu glauben.“ Ich träume seit meiner Jugend vom höchsten Wesen, Gott, und die vermeintliche Unerreichbarkeit eines solchen Verständnisses war immer ein Thema in meinen „Thomas“-Momenten. Ich habe Nietzsche gelesen, um zu versuchen, mit dem Glauben aufzuhören, aber es ist mir unmöglich.
Was ich daran liebe, nicht mit dem Glauben aufzuhören, sind nicht die frommen Gesten oder Stereotypen spiritueller und religiöser Menschen, von denen ich viele sogar bewundere. Was mich verzaubert, sind die Aromen und Geschmäcker und die Perfektion des Chaos des Universums, die für unseren Verstand unerreichbar ist.
Ich liebe den Duft von Kaffee um 6 Uhr morgens, den Ausdruck von Verlangen und Liebe zwischen Menschen, einen Wein, um Erfolge zu feiern oder einfach zum Entspannen an einem „verrückten“ Tag. Was mich bezaubert, ist die Fähigkeit des menschlichen Geistes, aus Disteln und Disteln so viel Schönheit hervorzubringen, und es führt mich dazu, Gott zu berühren, wenn ich weiß, dass alles von Ihm kommt.
Ich muss keine Engel mehr sehen, eigentlich will ich das auch gar nicht, ich wollte das nie, übernatürliche Phänomene haben nie meine Aufmerksamkeit erregt, auch nicht Offenbarungen der Zukunft, Gaben und alles, was wir spirituelle Gewissheiten der Manifestation Gottes nennen, denn Gott hat sich in mir in der Wahrnehmung der Schönheit des Lebens selbst inmitten des Chaos manifestiert.
Wenn ich die Liebe einer Mutter zu ihrem Kind sehe, die Leidenschaft zwischen zwei Wesen, die sich manchmal sogar fremd sind, bin ich verzaubert von João de Barro und seiner animalischen Verantwortung beim Bau seines kleinen Hauses, wenn ich sehe, wie anderen von Freunden geholfen wird, die Sonne, die wärmt, der Mond, der durch die Nacht stolziert, das Unbekannte, die Vergangenheit, die Zukunft, das Heute – es gibt nichts auf dieser Welt, das nicht Gott, seine Offenbarung und Weisheit anruft.
„Er allein ist unsterblich und wohnt in unzugänglichem Licht, den niemand gesehen hat noch sehen kann. Ihm sei Ehre und Macht in Ewigkeit. Amen.“ 1. Timotheus 6:16
Wenn ich diese Unzugänglichkeit bekenne, spreche ich von der höchsten, heiligen und souveränen Tat Gottes und von einer agnostischen Strömung oder negativen Theologie. Nämlich:
Die These vom unzugänglichen Gott, auch als Negative Theologie bekannt, ist eine theologische Denkschule, die besagt, dass es für den Menschen unmöglich ist, die Natur Gottes vollständig zu verstehen oder zu beschreiben. Dieser These zufolge ist der menschliche Geist begrenzt und endlich, während Gott unendlich ist und unser Verständnis völlig übersteigt.
Anstatt also zu bekräftigen, was Gott ist, versucht die Negative Theologie zu sagen, was Gott nicht ist, indem sie menschliche Eigenschaften und Merkmale leugnet, die auf ihn nicht zutreffen. Anstatt beispielsweise zu sagen, dass Gott Liebe ist, würde die Negative Theologie sagen, dass Gott kein Mensch ist, der Liebe so empfindet wie wir.
Diese These hat ihren Ursprung in der antiken griechischen Philosophie, wurde jedoch im Mittelalter vor allem von christlichen Theologen weiterentwickelt. Auch heute noch ist es eine theologische Strömung, die in mehreren Religionen und Philosophien präsent ist.
Gesegnet sei das Unerreichbare in der Essenz, die uns so viel offenbart hat.