Die Offenbarung beginnt nach Johannes‘ Darstellung und Vision mit einer Reihe von sieben Briefen an sieben Gemeinden in Asien (heute in der Türkei). Diese Briefe sind von entscheidender Bedeutung für die Gemeinden nicht nur der damaligen Zeit, sondern für die Gemeinden aller Zeiten. Der zweite Brief richtete sich an die Gemeinde von Smyrna
Diese Stadt war das Ergebnis der griechischen Kolonisierung, die etwa vier Jahrhunderte vor Jesus stattfand. Daher war sie in ihrer Weltanschauung und Kultur zutiefst griechisch geprägt. Sie war auch eine der ersten Städte, die den Titel „kaiserlicher Neokrat“ erhielt. Das heißt, sie erhielt diesen Titel als Ermächtigung Roms, sie in eine Kultstätte für die Kaiser außerhalb Roms, Tiberius und später Hadrian, umzuwandeln.
Daher gab es einen extremen Appell der Einwohner an die Verehrung und Anbetung des römischen Kaisers. Und die Bürger legten das Bekenntnis ab, dass der Kaiser der Herr sei, der absolute Despot, mit Implikationen, die von der politischen bis zur spirituellen Welt reichten, dass er wie eine Gottheit sei.
Und in dieser Stadt, die ein wahres Pantheon war, als ob der Kaiserkult nicht genug wäre, war diese Stadt der Geburtsort von Dionysos. Wer sich ein wenig mit griechischer Mythologie beschäftigt hat, weiß, was das ist. Der Mythos von Dionysos, einem „Gott“, von dem es heißt, er sei gestorben und dann wieder lebendig geworden, hat sich im kollektiven Unterbewusstsein dieser Gemeinschaft festgesetzt. Und der Mythos dient als archetypische Konstruktion, das heißt, das Kollektiv der Gemeinschaft konstruiert Mythen, auch wenn es sich seiner eigenen Triebe und Wünsche nicht bewusst ist.
Und nachdem dies gesagt und geklärt ist, kommt Jesus, diktiert Johannes den Brief und schickt ihn an die Gemeinde in Smyrna. Er beginnt den Brief mit den Worten:
„Und dem Engel der Gemeinde in Smyrna schreibe: Das sagt der Erste und der Letzte, der tot war und lebendig wurde.(Offenbarung 2.8)
Jesus präsentiert sich, indem er alles dekonstruiert, was die Stadt als Kultur, Verhalten, Bewusstsein und Unterbewusstsein kannte. An einem Ort, an dem der Kaiser absolut ist, präsentiert er sich wahrhaftig als das einzig Absolute, das heißt, in einer Stadt, in der der Kaiserkult stark ausgeprägt war, bezieht es sich auf die Macht des Kaisers.
Und nicht nur das, es folgt: „… der tot war und wieder zum Leben erwachte.“ An einem Ort, an dem der Kaiser die absolute Macht hat, sagt er: „Schau, das Absolute bin ich.“ Zu diesem Mythos des Dionysos möchte ich eines sagen: „Ich bin derjenige, der tot war und wieder zum Leben erwacht ist; und das ist kein Mythos, sondern eine Tatsache.“
Der Kaiser ist gegangen, Dionysos ist gestorben. Und jeder weiß, dass der Tod keine Macht über dich hat, denn ich bin derjenige, der von den Toten auferstanden ist.
Diese Aussagen waren von außerordentlicher Kraft, weil sie Mythen entlarvten und dekonstruierten.
Wir alle können „unsere Mythen“ aufbauen. Alles, was relativ ist und wir es verabsolutieren, kann zu einem „Kaiserkult“ werden. Die Lebensumstände sind, auch wenn sie uns beeinflussen, in Wirklichkeit alle relativ. Das Leben ist relativ, das Leben ist mehrdeutig, deshalb weinen und lächeln wir über das, was uns heute beeinflusst, was morgen vielleicht zum Gegenstand des Gelächters wird. Das Problem ist, dass wir sagen: „Was mich beeinflusst hat, ist absolut, was mich beeinflusst hat, ist das Ende, was mich beeinflusst hat, ist irreparabel …“ Nur in Ihm liegt die erste und die letzte Antwort, denn nur Er ist der Erste und der Letzte.
Und schon allein deshalb ist er der Einzige, der laut folgendem Text sagen kann:
„Ich kenne deine Not und deine Armut, aber du bist reich …“ (Offenbarung 2.9)
Ich weiß, ich weiß ... Denken Sie nicht, dass Sie allein sind. Ich komme und werde es Ihnen zeigen.
Das ist die Bedeutung dieses „Ich weiß“. Es ist nicht nur das Wissen von jemandem, der weiß, aber nicht eingreift. Seine Aussage ist theistisch, nicht deistisch. Deismus ist die Vorstellung, dass Gott die Maschine, das System, erschaffen, aufgebaut und dann verlassen hat, und das Ganze von selbst funktioniert. Nein! Gott hat erschaffen, weiß und ist gegenwärtig. Er schweigt nicht. Und er greift ein. Er sagt: "Ich weiß"Und wenn er sagt, er wisse es, meint er: „Ich werde dafür eintreten; ich bin anwesend.“
Dieser Text mag für uns in diesem Jahrhundert normal sein, doch für die Zeit, die das gesamte Bewusstsein dieser Stadt dekonstruierte, war er wie ein Bombeneinschlag mitten unter ihnen. Heute haben wir zwar keine Pantheons wie architektonische Bauwerke, noch verehren wir unsere Politiker, aber wir laufen Gefahr, ein extrem relatives Leben zu führen und zu denken, alles um uns herum sei absolut... Wer aber Ohren hat zu hören, der höre: Nur Jesus ist absolut, deshalb kennt, erkennt, entscheidet und greift er in dein Leben ein.