Enario histórico
Uno de los oradores más elocuentes de la Biblia grita: “Nínive quedó devastada”. E inmediatamente añade un juego de palabras con su nombre (Nahum significa “el consolador”): “¿Quién le hará un gesto de consuelo?” (3,7). Durante aproximadamente trescientos años, Asiria había controlado el mundo oriental, y Nínive fue la capital durante más de cien años (atención prestada a Nínive desde Gén 10:11-12).
Asiria tenía un sistema de gobierno y prácticas de guerra extremadamente brutal, extorsionando fuertes tributos, no tolerando ningún término medio, no compasiva con la resistencia y hasta el punto de deportar a una nación entera como fue el caso de Israel; El terror que era Asiria, debió ser la gran resistencia de Jonás a predicar a tal ciudad bajo este régimen intolerante, la idea de que Dios tuviera misericordia de una persona sin piedad alguna era insoportable para Jonás. Con los puños cerrados y desesperación, sus subordinados clamaron al cielo pidiendo misericordia: “¿Hasta cuándo, Señor?” (Sal 89,47).
El libro de Nahum es el coro de Aleluya de alivio triunfante. Al final describe la destrucción de Nínive: "Quien oye de ti, aplaude tu maldad". (3.19).
Nínive (en el norte de Irak) fue destruida en el 612 a. C. por una coalición de babilonios (en el sur de Irak), medos y persas (actual Irán), con la ayuda de tribus más pequeñas; La destrucción fue tan completa que cuando Jenofonte pasó por Nínive en el año 401 a. C., todo lo que pudo saber de los lugareños fue que un gran pueblo había ocupado el lugar y había sido devastado.
Nahum escribe de una manera tan clara que quienes sostienen que su ciudad natal, Elcos, estaba cerca de Nínive, pero todos, incluso en la lejana Judá, sabían acerca de Nínive. Ciudad de 7,3 km2 con una población aproximada de 288 mil personas.
Estilo y teología
Naum no sólo escribe como testigo ocular de la destrucción, sino que también actúa como si estuviera en la ciudad durante sus últimas horas. En el capítulo 2, sus imágenes sonoras resuenan como un latido binario de alarma, marchando y evolucionando hacia el lamento; Su ritmo y expresiones poéticas son vibrantes junto con su género poético literario; Es alguien que habla de la tragedia con rima y poesía.
Su teología se centra en un único tema monopolizador: ¡Dios no tolera la injusticia para siempre!
Punto de vista.
El libro de Nahum, al que él llama una “visión”, ciertamente muestra a Dios en su plenitud. El hecho de que Dios trate a las naciones y a los individuos y les ofrezca sus atributos comunicables como la justicia, la bondad, el amor, la paciencia y sus atributos no son mutuamente excluyentes.
El Dios que es amor también es justicia, si no fuera así el amor sin justicia sería complicidad y la justicia sin amor sería maldad; ¡Pero los efectos de la comunicación al hombre se equilibran, donde Dios es Justicia! ¡En la misma proporción que él es Amor!
Y Nínive, a través de la soberanía divina, nos muestra precisamente esto, ahora, en el tiempo de Jonás, Dios practica su amor por esta ciudad junto con su justicia, y la justicia aplicada por Dios fue el perdón, debido a los corazones que buscaban el perdón; Donde incluso Jonás encontró algo insoportable; Dios atribuyó su amor ante la justicia misma que a través de la soberanía, supo de una generación que se arrepentiría, como de hecho sucedió.
Ciento cincuenta años después de Jonás, en esta misma ciudad, otra generación recibió la justicia de Dios, que no es menor que Su amor, es sólo Su justicia, que a Él le pertenece.
Ahora bien, si aquella generación se había arrepentido y recibido el perdón de Dios, esta generación, por el contrario, se alejó de Dios y recibió la justicia divina según su soberanía debido a la pecaminosidad sin corazones arrepentidos.
¿Y por qué ahora Dios no ha enviado otro profeta a predicar el arrepentimiento a Nínive? Sencillo, porque la propia generación pasada ya fue testigo histórico del amor de Dios que un día apaciguó la ira de la división sobre aquella ciudad; Para esta generación, no hubo falta de acceso a Dios, sino resistencia a Dios.
Dios trata a las naciones como una copa (Génesis 15:16); Donde se derrama su ira cuando la iniquidad de una nación o pueblo se desborda en esta medida de Dios, una vez desbordada se aplica su ira, para cumplir su justicia; Así como en el apocalipsis se va llenando la copa del mundo (las naciones) hasta que llegue el día de la destrucción.
El hombre, la individuación que somos para Dios, tiene la tipología de balanza (Dn. 5,27 – Job 31,16..etc) Donde Dios “pesa” al hombre, para encontrar en él equidad o iniquidad; Un corazón arrepentido, que busca misericordia en Dios, aunque sea en una nación bajo la ira de Dios, encontrará su amor en Dios (Noé, Lot, etc.);
Por tanto, Nínive es una ciudad elegida para presentar el carácter de Dios en términos de sus atributos de Justicia y Amor, plenos y soberanos.
Por eso cuando casi siempre observamos personas, pueblos, naciones con tantas prácticas contrarias al Evangelio, o con tantas prácticas abominables a Dios, inmediatamente pensamos: “Me pregunto si Dios no ve”. O que no ha sentido una sensación de injusticia, donde a los “peores” les parece que no les pasa nada; Porque Dios no anula su amor, a través de su justicia, este tiempo que pasa, donde parece impunidad del cielo, son sólo tiempos donde la copa puede estar llenándose o el peso balanceándose entre la equidad y la iniquidad. Siempre sé: Dios no tolera la injusticia para siempre.
Fabiano Moreno