El Apocalipsis después de la presentación y visión de Juan comienza una secuencia de siete cartas a siete iglesias en Asia (hoy en Türkiye). Estas cartas son de vital importancia para las iglesias no sólo de esa época, sino para las iglesias de todas las épocas; La segunda carta fue a la iglesia de Esmirna
Esta ciudad fue producto de la colonización griega que tuvo lugar aproximadamente cuatro siglos antes de Jesús. Por tanto, era una ciudad profundamente griega en cuanto a cosmovisión y cultura. Esta ciudad también fue una de las primeras ciudades en recibir el título de “neócrata imperial”, es decir, recibió este título como autorización de Roma para transformar esa ciudad en un culto al emperador fuera de Roma, Tiberio y posteriormente Adriano.
Por lo tanto, hubo un atractivo extremo entre los habitantes en la adoración y veneración del emperador romano; Y los ciudadanos hacían esa confesión de que el emperador era el señor, era el déspota absoluto, con implicaciones que venían del mundo político al mundo espiritual de que era como una divinidad;
Y en esta ciudad que era un verdadero panteón, por si fuera poco el culto al emperador, esta ciudad fue la cuna de Dioniso, cualquiera que haya estudiado un poco sobre la mitología griega sabe de qué se trata. En el inconsciente colectivo de esa comunidad se instaló el mito de Dioniso, un “dios” que era muerte y luego volvía a la vida; Y el mito sirve como construcción arquetípica, es decir, el colectivo de la comunidad construye mitos incluso si es inconsciente de sus propios impulsos y deseos;
Y dicho esto y arreglado, viene Jesús y le dicta la carta a Juan y envía a la iglesia de Esmirna, y comienza la carta diciendo:
“Y escribe al ángel de la iglesia que está en Esmirna: Esto dice el primero y el último, el que fue asesinado y ha resucitado”.(Apocalipsis 2.8)
Jesús se presenta deconstruyendo todo lo que esa ciudad conocía, como la cultura, el comportamiento, la conciencia y la inconsciencia. En un lugar donde el emperador es absoluto, Él realmente se presenta como el único absoluto, es decir, en una ciudad donde había un fuerte atractivo de adoración al emperador, se relacionaba con el poder del emperador.
Y no sólo eso, sino que sigue: “…quien fue asesinado y volvió a la vida”. En un lugar donde el emperador es absoluto dice: “Mira, el absoluto soy yo”. Respecto a este mito de Dioniso, quiero decir una cosa: “Yo soy el que estuve muerto y resucité; y esto no es un mito, es un hecho”.
El emperador se fue y Dioniso murió. Y todo el mundo sabe que la muerte no tiene poder sobre vosotros, porque yo soy el que resucitó de entre los muertos.
Estas declaraciones estuvieron cargadas de una fuerza extraordinaria porque desmantelaron y deconstruyeron mitos.
Todos podemos construir “nuestros mitos”, todo lo relativo y lo absolutizamos puede ser un “culto al emperador”. Las circunstancias de la vida, aunque la realidad de verse afectado por ellas, en realidad es todo relativo; La vida es relativa, la vida es ambigua por eso lloramos y sonreímos lo que hoy me golpea, puede convertirse en objeto de risa mañana; El problema es que decimos: “Lo que me golpea es absoluto, lo que me golpea es el fin, lo que me golpea es desesperanza…” Sólo en Él está la primera y la última respuesta, porque sólo Él es el primero y el último.
Y sólo por eso es el único que puede decir, según el siguiente texto:
“Conozco tu tribulación, tu pobreza, pero eres rico…” (Apocalipsis 2.9)
Lo sé, lo sé... No creas que estás solo, llego, discierno.
Eso es lo que significa "lo sé". No es sólo un conocimiento de aquellos que saben pero no intervienen, Su declaración es una declaración teísta, no deísta. El deísmo es la idea de que Dios creó, instaló la máquina, el sistema, se ausentó de él y la cosa funciona por sí sola. ¡No! Dios creó, sabe, está presente. No está en silencio. E interviene. Él dice: "Lo sé", Y cuando dice que sabe, está diciendo: “Actuaré a favor; Estoy presente”.
Este texto para nosotros en este siglo puede ser normal, pero para el momento en que deconstruyó toda la conciencia de esa ciudad, fue como una bomba lanzada en medio de ellos. Sin embargo, hoy no tenemos panteones, así como las construcciones arquitectónicas no rinden culto a nuestros políticos, pero corremos muchos riesgos de vivir una vida extremadamente relativa, pensando que todo es absoluto en nosotros... Pero quien tenga oídos para escuchar, que escuche: Sólo Jesús es absoluto, por eso él conoce, conoce, discierne, decide e interviene en tu vida.