Les évangiles ont des propositions définies, ils ne sont pas de simples écrits racontant un événement historique sur Jésus, ils ont un but, un milieu et une fin.
Matthieu par exemple, ils ont de longs récits sur Jésus ; il introduit la loi de manière propositionnelle et montre Jésus comme un Juif, accomplissant cela, mais étant Seigneur supérieur à la loi. La généalogie suit la ligne des coutumes hébraïques, amène la généalogie de l'identité paternelle, commence avec Abraham, le « père » des Hébreux, qui porte dans l'histoire la responsabilité historique de préserver la parole de Dieu et se termine avec Joseph, «époux de Marie de qui est né JÉSUS, appelé le Christ. Préserver le trône du roi de David en suivant ses fils premiers-nés.
Matthieu prend soin de présenter Jésus comme le Messie promis par la loi et les prophètes sans provoquer de résistance, au fur et à mesure qu'il progresse dans la lecture, il présente Jésus comme Roi ; Roi d'un peuple qui l'attendait, mais qui ne l'a pas reconnu.
Cadres C'est différent, écrit-il aux Romains, c'est un évangile pragmatique et rapide, il exclut les longs discours, il supprime un grand nombre de miracles, il évoque à peine le sujet de la loi ou de la culture juive ; Il n’y a pas de généalogie, Jésus se présente comme celui qui est venu servir, étant Dieu, il est l’Évangile de la « rupture » de la vie, travaillant toujours autour de la thèse : « Jésus, le fils de Dieu ». Ses paraboles sont synthétisées, il apporte une séquence propositionnelle de la résurrection du Christ qu'aucun autre n'apporte, essayant de montrer le vrai côté de l'histoire du tombeau du Christ que les Romains essayaient de minimiser.
Luc C'est un scientifique, un historien, il va jusqu'à dire qu'il prenait un soin méticuleux à tous les faits, en se souciant de séparer la vérité des contes ; Il présente une chronologie historique des événements pas comme les autres, il préserve des déclarations entières et en supprime d'autres, il ressemble à du matériel journalistique de première qualité qui s'appuie sur des sources fiables.
Ses lecteurs et ses objectifs sont les Grecs, c'est pourquoi sa généalogie commence en Adam, faisant référence à Jésus non pas comme à la lignée d'un trône davidique, ni au patriarche d'une nation, elle montre Jésus comme le messie de l'humanité, y compris les Grecs et toute leur hellénisation. , sa généalogie est celle de Marie.
Maintenant John va plus loin, Jean transcende la chair et le sang, il n'a pas de généalogie humaine, il commence par dire que Jésus était le Verbe qui était avec Dieu depuis le commencement, il arrive en sortant Jésus de l'histoire des hommes et en le plaçant dans le passé et le futur éternité. Soit vous croyez qu’Il est Dieu, soit un Palestinien fou ; C'est un évangile strictement à proposition spirituelle, la chronologie historique est laissée de côté, inversant presque tous les processus séquentiels de la vie de Jésus (sauf la mort et la résurrection), la chronologie historique n'est d'aucune utilité chez Jean. Il trace une généalogie spirituelle du Christ, et une chronologie qui plonge Jésus dans un dessein universel.
La preuve de cela (en plus de la généalogie en Dieu) il renverse l'épisode de l'expulsion des marchands du temple, chez Jean c'est au début, déjà au chapitre deux tandis que les autres évangiles l'apportent à la fin. Et bien sûr, il n'y a certainement pas eu deux événements de ce genre, si c'était au début du ministère de Jésus, cela ne durerait certainement pas trois ans, car la dénonciation religieuse et politique de l'époque était extrêmement terrifiante pour le Sanhédrin.
Chronologiquement, cela fait partie d'un processus irréversible, celui de ceux qui vont à Jérusalem et meurent. Et Jean situe l'épisode juste après un mariage, et dit que c'est ainsi que Jésus commença ses miracles à Cana en Galilée. Un mariage pour traiter une nouvelle dispensation installée suivi de l'expulsion de la religion du temple ; John utilise l'hyperbole pour montrer son objectif : « S’il écrivait tout ce que Jésus faisait comme des miracles, les livres du monde entier ne pourraient pas les contenir. » Et il continue : «Mais je les ai écrit afin que vous croyiez, et qu'en croyant vous ayez la vie en Lui.»
Avec cela, nous devons nous demander quelle est notre herméneutique aujourd’hui ? Notre plus grande ignorance concernant les textes bibliques ne vient pas du fait que nous ne connaissons pas le grec-araméen des évangiles ; Le plus souvent parce que je ne connais pas le concept historique ou simplement parce que je connais le concept historique littéraire. Je limite la révélation de l'Esprit concernant la Parole lorsque je m'accroche à mon ignorance historique, je limite la révélation de l'Esprit lorsque je m'accroche à la seule connaissance historique, la révélation vient en connaissant, en discernant et en étant révélée par l'Esprit. Je recherche des connaissances historiques, littérales, géographiques et textuelles mais je ne peux pas me limiter à cela uniquement, le mariage consiste à grandir dans la grâce et la connaissance.
Seul Jean pouvait recevoir la révélation de l'Apocalypse.
Au commencement, Il est le logos, et le logos, Lui, pour Elohims, et le logos, Lui, Elohims.
Aucune date qui compte,
Fabiano Moreno.