Istennel kapcsolatban skizofrének vagyunk, vagy Isten kétpólusú velünk szemben. Hogyan hisszük, ki Ő; valójában szinte mindannyian skizofréniával viselkedünk Istennel kapcsolatban.
Arra az egyszerű veszélyre, hogy úgy olvassuk a Bibliát, hogy nem értjük, milyen „korban” vagyunk – diszpenzáció a teológusoknak. Sokan annak a határán élnek, hogy tudják, ki az Isten, mert hisznek Isten fiában, de nem abban, hogy ő Isten fia – akárcsak Isten.
Miért? Mert az ószövetségben Isten szeretett, gyűlölt, haragított, bosszút állt, büntetett, hadakozott, gyűlölt, megvetett és segített. És jön Jézus, hogy én és az Atya egy vagyunk, aki lát engem, az látja az Atyát, senki nem látta az Atyát, csak az, aki Jézusban kinyilatkoztatta őket, de most Isten éhes, sír, kísértésbe esik, elárulva érzi magát, hiányzik-e , elhagyottnak érzi magát, és Isten mégis meghalt, felakasztják egy fára, Isten emberré válik.
Aztán a keresztények túlnyomó többsége ebben a bizonytalanságban él anélkül, hogy tudná, ki az Isten, és Isten „istenné” válik, aki a hangulatának vagy a mi szükségleteinknek megfelelően van.
Ha nagyon tudatos bűnös, akkor hisz a Kegyelemben, feladja az Istenbe vetett hitet, mert úgy gondolja, hogy a kegyelem esernyő a cinizmus ellen. Vagy ha „szentelő” típus – a jogász, moralista, aki lehetőség hiányában vagy félelemben nem vétkezik (legtöbbször), Isten a jog és a bosszú Istene, és aki lerombolja azt, ami nem olyan, amilyen. – „Uram, köszönöm, hogy nem vagy olyan, mint ez a vámszedő”.
Maradnak ebben a bizonytalanságban, ezeken a korcsolyákon, ahol az élet szükségleteinek megfelelően jár a láb, innen-onnan „kisistenné” változtatva Istent azzá, akik vagyunk, míg az evangélium engem azzá változtat, aki Isten!
Ezért ma szinte káosz a szószékünk, a mai igehirdetések mind kétpólusúak, ha összehasonlítjuk, az egyik jön, és azt mondja, hogy ez a Kegyelem, a másik azt mondja, hogy ez a Törvény, a másik a kegyelem a törvényben, a másik a Törvény a kegyelemmel - ó, szégyen lesz.
A keresztények számára nincsenek normák. Ez tragikus, és több kárt okoz, mint az ördög, mivel Isten nevében teszik. Arról nem is beszélve, hogy a prédikációk 80%-je az ószövetségen alapul, pusztán működő Istent mutat be.
A kérdés az? Ki az Isten, hogyan viszonyul hozzám? Hogyan cselekszik bennünk Isten?
Egyszerű. Vagy szilárdan hiszed, hogy Jézus Isten, vagy vesztegeted az idődet. Ami arra késztet, hogy ebben sokan nem tudnak hűségesen hinni, hiszen a szavak, gondolatok és cselekedetek formájában bemutatott gyümölcsök szinte mindig nem egyeznek meg a megtestesült Istennel.
A 90% hiszi, hogy Jézus Isten – a vallás Istene. Nem az időn túli Istenben, túl a teremtésben.
Ezért, ha meg akarom tudni, ki az Isten, milyen Isten – szavainak élő tanúságtételén keresztül olvasom a Jézusról írottakat. Jézus nem azért szűnt meg Istennek lenni, mert emberré lett, ellenkezőleg. Önmagunk humanizálásával istenítjük magunkat. Mivel Jézus mély vágya az evangéliumokban, hogy egyre emberibbek legyünk, mindig, ezért Isten humanizálta magát, és ahogy Leonardo Boff mondja: „Ember úgy, ahogy volt, csak Isten lehet.”
Komoly kockázatot vállalunk, ha továbbra is az Ószövetséget tekintjük Isten számunkra egyedüli kifejezésének és jellemének, mint történelmi bizonyságnak. Mert óriási szakadék tátong a királyok és próféták által bemutatott Isten és a Megtestesült Ige között, (kapcsolati szempontból – és nem a benne beteljesülő jóslatokban) Teljes szívemből hiszek, és megvallom teljes hitemet Jézusban, az Úrban és Istenben, és abban, hogy egyetlen módja annak, hogy megtudjam, milyen Isten, az az evangéliumok mély megértése, amelyek bemutatják Jézust, aki a történelemben a Krisztus volt. Pál levelei a gyülekezetek, amelyek bemutatják a Krisztust, aki a történelemben Jézus volt.
Az Ószövetségben Isten működött, Isten egy minimális civilizációjú népnek mutatkozott be, ahol „istenek” léteztek. Jézusban úgy mutatja be magát, mint a kapcsolati Istent, Istent, aki viszonyul; Az Ószövetségben Isten kenyeret küldött, Jézusban ő a kenyér. Az ősben Isten a kőből fakadt ki, Jézusban ő az élő víz forrása, amely a mennyből szállt alá.
Az ősökben Isten olyasvalami volt, amit kívülről, szabályokkal, manuálisan kellett működtetni. Jézusban megtapasztalandó, élénk, enni és részeg Isten, a szívben lakozó Isten.
Ne vesztegesse az idejét dzsingoisztikus prédikációval, amely csak masszírozza az egónkat, ne tévesszen meg, tapasztalja meg Istent és élje meg az evangéliumot.
„Isten, aki régebben és sokféleképpen szólt az atyákhoz a próféták által, mostanában az utolsó napokban szólt hozzánk az Ő Fiában, akit mindenek örökösévé jelölt ki, aki által a világokat is megteremtette. Ami az Ő (Isten) dicsőségének fénye és pontos kifejezése anyag Tőle (Istentől) és mindent fenntartva az Ő (fia) hatalmának szavával [halleluja…], önmaga által, miután megtisztította bűneinket, [halleluja…] leült a Felség jobbjára, a magasságban.” {Szentlélek a héberekhez.}
Fabiano Moreno