mit csinálsz? Az Úrnak ajánlani, vagy adót fizetni?
{teljes olvasmány szükséges – részleges olvasás nem ajánlott}
A tized (10%) kétségtelenül sok nevetség tárgyává vált már világi körökben, és valójában az alkalomtól függően megvannak az okai. És az egyik felmerülő kétely az, hogy törvényes-e a tizedfizetés számunkra, az egyház, Krisztus teste számára, amely Isten kegyelme alatt él.
És ha ezt mondtad NEM, a tized lényegében Mózes törvényéhez kapcsolódik. Abbahagynád az adakozást, felajánlást, adakozást Isten országában?!
És ezt mondta IGEN, a tized szerves része Jézus Krisztus evangéliumának, amelyet az egyháznak ajánlottak, Kötelezőnek adnád, ez lenne a tiszteletadás?
Ma pontosan két végünk van, mint egy gyerekkori „kötélhúzó” játék, valójában a gyerekkor és az éretlenség tökéletesen illeszkedik mindkét helyzetbe.
Akiket az egyik oldalon látunk, azok korlátozott megértéssel rendelkező keresztények, akik „fizetik” a tizedüket, az adójukat, a díjukat, ami számukra nem más, mint egy újabb adó, ez egy IPTU, IPVA […], tized. Azok az emberek, akik általában azért teszik ezt, mert félnek attól, hogy a felfaló elpusztítja őket, és elveszik azt a keveset, amijük van, félelemből adnak, vagy rossz megjelenésért fizetnek, sohasem önkéntes megadásként vagy hálából Istennek.
Másrészt ők a „félelem” vezérei, a sötét középkor szellemiségű emberei, ahol a legjobban a félelem, rettegés általi erőltetés az irányítás, ahol úgy festik le Istent, mintha ő lenne az „ördög”. , ahol el kell vinniük, ahol nincs, ahol nem lehet, odaadni... Mert ha így teszel, Isten megáld és ha nem „fizetsz”, Isten megátkoz.
Szóval mit tegyek? Menjünk Jézus evangéliumára, mint egyetlen értelmezésünkre:
1 – Jézus soha nem törölte el a tizedet. Sőt, teljesítette is. A környezet, amelyben tartózkodott, pontosan a zsidó környezet volt, ahol azt mondta, hogy mindezeket meg kell tenni (tizedet és egyéb törvények betartását), de a törvény legnagyszerűbb kötelékeit gyakorolta – az igazságosságot, az irgalmasságot és a hitet (Máté 23:23). ).
2 – A Cselekedetek 15. fejezetében, a pogányok első századi keresztény hitre való áttéréséről szóló hosszú évekig tartó viták után Jeruzsálemben gyűltek össze az egyház első zsinatára, amelynek elnöke Jakab, köztük Péter, Pál és mások. apostolok; A tanács napirendje az volt, hogy a pogányoknak ragaszkodniuk kell-e Isten Mózes által Izraelnek adott törvényeihez, vagy sem; Hosszas vita után pontosították a szöveget:
"Valójában a Szentlélek és nekünk jónak tűnt, hogy ne rójunk rátok több kötelezettséget, kivéve ezeket a szükséges dolgokat:
Tartózkodjatok a bálványáldozattól, a vértől, a megfojtott hústól és a paráznaságtól, amelyektől jól cselekszenek, ha megtartjátok magatokat. Nos "menj."
Nos, Isten szavában, akár az Ószövetségben, akár az Újszövetségben, nagyon világos, hogy Isten nem fogad el semmit, ami nem szívből fakad, és nem tetszik neki; Ha nem hitből van, mondd ki, hogy ez bűn. Ezért a tized „kifizetése” kivetésként, kötelezettségnek tekintve nem más, mint a fizetési szelvény adója. Isten egyszerűen nem tekinti a hála és a hit cselekedetének. Még a tizednek is a hit cselekedetének kell lennie, különben semmit sem ér.
Pál, vagy konkrétan a korai gyülekezet számára a 10% a fösvény ember felajánlásának tekinthető, hiszen szándékosan adták – önmagukat adták, hogy Isten országa előretörjön. Mivel az egyháznak szóló tanítások leveleikben a tizeddel kezdődnek, az Isten országában való felajánlást bizonyos elemek kísérik. Például a filippiekhez írt levél köszönőlevél. A végén elárulja, hogy miért írta a levelet, és a fő ok az, hogy megköszönje azt a nagylelkű felajánlást, amelyet a filippi gyülekezet küldött neki, amely folyamat ettől a gyülekezettől Pálig, valamint az érzéseket, amelyeket Pál használ. az ilyen nagylelkűséget kijelölni Öröm és Hála.
Már az első korinthusi levélben úgy kezeli az adományozást, felajánlást, tizedet Isten országában. önkéntesség, egyéniség és arányosság (16. fejezet);
Ugyanennek a gyülekezetnek írt második levelében felidézi az aktust boldogság, a szív szerint, arra szólít fel bennünket, hogy legyen nagylelkű szívünk Isten országában.
Isten kapcsolata az emberrel ebben a gesztusban, ugyanezekben a levelekben, tele van Isten jóságával azokhoz, akik ezt teszik; Nem azért, mert Istennek kötelessége lenne ezt megtenni, hanem azért, mert Isten elégedett a nagylelkű szívű emberrel.
A filippi levélben azt mondja, hogy az áldozat kellemes illat Istennek, és ezt mondja „Isten ellátja minden szükségletedet”; A korinthusi levélben felidézi "Isten bővelkedik, mint egy elültetett mag, amely Isten jóságaként tér vissza annak az embernek, aki ezt teszi."
Ezzel befejezem néhány tanáccsal a keresztények számára:
- Soha ne adj tizedet, felajánlást kötelezettségből, hanem szívből.
Istennek nincs szüksége apró tizededre, hanem szíved háláját akarja; Tizedfizetés Isten kegyelmében NEM ez egy másik adó, adó egy olyan országtól (Izraeltől), ahogy volt, ahol a templom volt a kincstárház, a kincstár pedig a pénzverde, szükséges adó, hogy megtanítsa az embert, hogyan kell mérlegelni a világ dolgait, és egy nép szervezeti és papi működése; Ma ez lényegében a hit és a hála cselekedete. És a hála ebben a kapitalista világban rendkívül a hit cselekedete; Ha lenne ennivalód, ruhád, cipőd, házad, ahol lakhatsz, csak egy nyomorult és érzéketlen szív nem képes odaadni magát, és hálás szívvel adni Istennek mindazokért a jótéteményekért, amelyeket Isten tett.
- Soha ne adj tizedet bűntudatból vagy félelemből.
Ha így teszel, nem ismered Istent, és nem is fogsz megismerni általa; Minden felfaló, átkozó, minden árat Krisztus Jézus fizetett a kereszten. Tedd örömmel, mint aki hálás egy barátjának olyan szívességért, amelyet soha nem tud viszonozni.
- Aki nem áld, nem áldott, aki nem ad, nem kap.
"Isten szereti azokat, akik örömmel adnak…” Az áldások az életben, a jólétet tekintve, Isten akarata szerint, az Isten országában való adományozásban, adakozásban, átadásban, segítésben, fenntartásban, hozzájárulásban, cselekvésben rejlenek.
Istennek nincs szüksége fizetésre, ételre az asztalra, meleg ruhára télen, oda-vissza kirándulásokra, ő az Isten, de a misszionáriusaink igen, az evangelizálóink igen, a pásztoraink igen. Add oda valakinek anélkül, hogy megnéznéd, kire.
Ne legyél tehetetlen, aki kifogásokat keres arra, hogy ne adakoztasd magad, hogy átadd magad Isten országának, és ne légy rítusok és gesztusok követője, azt gondolva, hogy ez egy adó fizetendő; Ne azért tedd, mert félsz a felfalótól, hanem azért, mert Isten sokkal többet tett érted, érted! Soha nem tudnám kifizetni természetben az életedért fizetett árat; Ne légy a pénz rabszolgája, tedd a szolgádnak.
Attól, aki Tőle való félelemből teszi,
Fabiano Moreno