Azzal kezdem, hogy a negyedév tanulmányi sorrendjéről kérdezem, pontosabban a szerzőt; Az apokalipszis hét betűjének témája még sok olyan témát rejt magában, amely nem merült ki, sőt, a hét betűt a negyed tizenhárom osztályában lehetett tanulni. Azért mondom ezt, mert hagyjuk a betűket, hogy belépjünk az eszkatológiába, az eszkatológiába az elkövetkezendőkben. Mert az idők végén járunk, és a hét betű rendkívül modern.
Bevallom, hogy nem vagyok eszkatologikus diszpenzacionalista; Nem látok rendkívül pontos időt és méréseket az apokalipszishez, természetesen bizonyos adventekre helyezve a hangsúlyt, és a legkívánatosabb az egyház elragadtatása; Eltekintve az egyház elragadtatásától és az elbeszélt és már feltárt végtelen örömöktől, nem látok radikális korszak- vagy időváltást, azt látom, hogy az ember az önpusztítás felé tart, beleértve természetesen az Antikrisztust is. Mivel ez nem az apokalipszis kommentárja, hanem az Antikrisztus Kormánya, ezért csak az én álláspontomat szeretném ezzel kapcsolatban kommentálni, hiszen az internet tele van diszpenzációs és apokaliptikus időkkel, vonásokkal, célokkal és grafikonokkal.
Ha az antikrisztus tanítását a szó etimológiájáról tanulmányozzuk, a terület valójában tágabb lesz, mivel minden, ami Krisztussal szemben áll, az antikrisztus. Így a János aranyszövege azt mondja: „Sok antikrisztus támadt fel…” egyenlettel. szöveg 1 János 4:3-ból – az antikrisztus szelleméről.
Másrészt, ha a tan egy jövőbeli személyre korlátozódik, akkor van alkalom némi vitára arról, hogy ki ez a személy, és mit mondanak róla a szentírások;
Az antikrisztus szelleme, vagy azoké, akik már mint ilyenek jelentek meg, rendkívül tág; mert erről már 1900 éve beszélnek, egészen Jánostól kezdve, még mindig a levelekben; János számára az ő leveleiben antikrisztus volt mindenki, aki nem vallotta, hogy Jézus a Krisztus, hogy Jézus az Isten. Ez nem csak az iszlám, a judaizmus stb. Ennek nem Krisztus Jézus az Ura, a betűk távol állnak ettől, a szövegkörnyezeten belül az antikrisztusnak ez a szelleme, amely már létezik, azok, akik elhagyták a „köztünk”. Túllépek Jánoson, a mi korunkban ezek még köztünk vannak, a gyülekezetben. Mivel annak megvallása, hogy Jézus a Krisztus, nem feltétlenül kapcsolódik az ellenkező beszédhez, az antikrisztus szellemének finomsága éppen az evangélium megtévesztésében és felforgatásában rejlik, és Jézus nevében csábítást javasol. nem egyezik Jézussal.
Ez azzal a ténnyel kapcsolatos, hogy semmissé teszi Krisztus áldozatát, bizonyos „árat” kínál Isten kegyeiért cserébe, a szellem az, ami Istent ördöggé változtatja.
Az antikrisztus szelleme, amely már köztünk van, a „Jézus”, akit a vallás kínál; Jézus, aki nem Isten; Jézus „Sílvio Santos”, aki megnyitja a remény kapuit; Az a Jézus, akit ma az antikrisztus szelleme működtet a gyülekezetekben, a „Jézus” casa bahia szelleme, a háztartási gépek. Úgy tűnik, hogy Jézus, aki megbocsátja a bűnt, üdvözít, aki örömrobbanásokat követ az ember lelkében a nekünk adott nagy üdvösséggel, aki megszabadít, aki átformálja, az nem elég korunknak; El kell kísérnie dr. Fritz… szögeket húz ki a fejéből, lelki műveleteket hajt végre; Az ilyen vallási mozgalmaknak semmi közük Jézus Krisztushoz, és ha ez ellentétes azzal, ami Jézus, akkor ő lesz az antikrisztus; Ezért ma már vannak templomaink, püspökeink, apostolaink, pásztoraink és papjaink, akik Isten nevében beszélnek, de ami uralkodik bennük, az az antikrisztus, az ördög szelleme.
Az antikrisztus kormánya a babiloni kormány; Mindig használt analógia, ami Cainnel kezdődött. Ez a rabszolgaság kormánya, egy kormány, amely üldözte a szemita népet, egy kormány, amely üldözte az egyházat; Ennek az üldöztetésnek különböző frontjai és tetői vannak, vagy hevesen üldöznek, elsöprőek; vagy kéz a kézben jelenik meg az egyházzal, amelynek nem Krisztus az Ura, hitvallás, lábnyomok az evangéliumban;
A babiloni kormány egy gonosz kormány, ez a szellemi világ kormánya a szellemi egyház ellen.
Káintól Lámekig kezdték megalapítani ennek a gonosz rendnek a fizikai birodalmát, amely az átok leszármazottjain keresztül jött; Az ember teljes és romboló korrupciójában csúcsosodik ki a Genesis hatodik könyvében;
Ki Nimróddal tér vissza, Bábel… Babilon. A kormány az, amely bebörtönzi Izraelt, ellenzi és üldözi; Ez az Antikrisztussal (személy) a csúcson megalakult kormány;
De Istennek az Egyház számára van a királysága. Istennek Hét van, Énosz, aki az Antikrisztus babiloni királyságával párhuzamosan kezdi hívni az Úr nevét; Isten őrzi egyházát, elragadtatja, mint Énóknál – mert Istennel járt – az emberiség pusztulása (itt az özönvíz) előtt; Istennél van Dániel Babilonban, Istennél Júda törzse; Istennek zűrzavara van Bábelben; De vannak idegen nyelvek, amelyeket mindenki megért a második felvonásban; Isten félje a gyülekezetet, amely elragadtatott – mert Istennel jár – a pusztulás előtt a föld megváltásáért. Istennél van a bárka, Istennél Izrael letérdelve azt mondja: „Valóban ő volt a messiás, és nem ismerjük fel”.
Az antikrisztus második felfogása pontosan az egyedül álló Antikrisztus, az eljövendő, aki fel fog tűnni (vagy már megjelent). Ha a megjósolt személyt az alapján azonosítják, hogy egyenlő Krisztussal, akkor helyesen antikrisztusnak nevezik, és könnyen ábrázolható az apokalipszis vadállatával (13,1-10); Úgy azonosítják, mint aki Istennek vallja magát Ezékielben (28), hasonlóan ahhoz a bűn emberéhez, akiről Pál ír a Thesszalonika levélben. Dániel lát egy kis szarvat vagy királyt, aki meghódít más királyokat, és hatalmat foglal el a nemzetek felett.
Aki egyezséget kötött a királyságokkal, annak útját nyilván már előkészítik azok, akik az evangélium keresztényellenes tanát tanítják.
Valószínűleg zsidó nemzetiségű, – „A körülmetéletlen halála meghal” – Ez 28,10);
Az apokalipszisben egy „kő” leesik, és Babilon királysága elpusztul.
Nem akarok fogalmakat és feltételezéseket leírni ezzel kapcsolatban, hiszen hatalmas szakirodalom létezik a témában, amelyek többsége nem is egyezik eszkatologikus perspektívámmal. De itt van egy kis segítség az antikrisztus szelleméhez és kormányzatához, akit Nietzschének, Hitlernek, II. János Pálnak, Bushnak, Jasszer Arafatnak hívtak... De ne tévedjen, ő lesz az, akire a legkevésbé számít.
Törődjünk tehát, és vállalkozzunk Krisztus valódi evangéliumának védelmében.
Fabiano Moreno.