A 2013-ban írt szöveg, amelyet ma olvastam, miután megmentették, kissé prófétikusnak tűnt akkoriban.
E digitális generáció kollektív tudatának „felhőiben” kétségtelenül egyértelmű változás tapasztalható az egyházhoz képest.
Az Egyház szuverén Krisztusban, él, Tanaiban változhatatlan marad, de a gyülekezés módja, a közös célú találkozások, társadalmi vagy szertartásos eszközök, kommunikáció és párbeszéd, interakció, vagyis az egyház létezésének eszköze folyamatosan változik; a különbség az, hogy a digitális korban ez ijesztő sebességgel történik.
Ha ezek a változások a ceremoniális és viselkedési szférában nem észlelési jellegűek, akkor a kollektív tudatosság formájában már valóságosak (a kollektív tudat a tudat egészében már létező társadalmi elmélet, ahol az egyének ugyanazt a változást gondolják vagy viselkedés egyidejűleg és/vagy irány, amely a szemszféra számára még nem érzékelhető, de bármelyik pillanatban társadalmi robbanás formájában létezhet - A Brazíliában lezajlott társadalmi demonstrációk jelensége „ez az nem a 0,20” ennek az elméletnek a bizonyítéka"). Idő kérdése, hogy a nemzedék által alkotott brazil evangélikus egyház új „arcai” megjelenjenek.
Melyik generáció ez?
A társadalmi mozgalmak, a politika, a fenntarthatóság és még ennél is több iránt érdeklődő fiatalok az Egyház „tisztaságát” keresik, és rávilágítanak a társadalomban betöltött szerepére;
Fiatalok, akik nem ismerik el a korrupciót a politikában, még kevésbé az egyházban; Fiatalok, akik elfogadják az egyházat a politikában, de nem a politikát az Egyházban;
Fiatalok, akik rájönnek, hogy a templom csak az Egyház, ha túllépnek magán a templomon, belülről kifelé lépnek át a kapukon, megváltoztatják a régi „gyere ide” szlogent „menjünk oda…”-ra, az utcákra. sarkok, árkok;
Egy generáció, amely a kirekesztésből a befogadás felé vándorol.
A fiatal evangélikusok melyik generációja ez?
Ez az a generáció, amelyik hatalmas hozzáféréssel rendelkezik az információkhoz; hallgatják Paul Washert, John Pipert, D. A. Carsont, és olvassák a „Rongyos evangéliumot”, azonnal hozzáférnek az evangéliummal kapcsolatos információk ezreihez, mi az egyház, mi az igazság – akár mindegyikük szemszögéből nézve, szövegek milliói másodpercek alatt, egyszerűen olyan szavak kiválasztásával, mint a „tized”, „mi az egyház”, „szentség”, „evangélium”, „kereszténység” stb.
A kütyük minden lehetséges formájával, számítógépekkel, notebookokkal, mobiltelefonokkal, táblagépekkel, hamarosan órákkal és szemüvegekkel, ahol mindenki tudhat mindenről egy kicsit, vagy egy kicsit mindenről.
Ebben benne van az egyház. Ez a fiatal evangélikus generáció egy új gyülekezet létrejöttét dolgozza fel, még ha nem is ismeri. Ebben a 2.0-s templomban nem lesz helye hivalkodásnak, tekintélyelvűségnek, sztereotípiáknak, hangos, erőteljes hangú prédikátorok fellépésének, sem csillogó énekeseknek, ünnepeikkel és csillogásukkal, az egyetlen autogram, amit kérni fognak, az az igazság evangéliumával. Jézus; Fiatalok, akiket nem nyűgöznek le a gesztusok és kiáltások, hiszen csak szívükben akarják megerősíteni az igazságot, és lelkükben folyamatosan gyógyulni;
Társadalmi életet élő fiatalok, aktivisták, polgárok, ezért többé nem az egyház lesz az evangélikusok egyetlen társadalmi köre, hiszen rájönnek, hogy a sötétben ragyog a fény.
Attól tartok, hogy ezt nem vesszük észre, és hibáztatjuk, hogy a világ bejön az Egyházba, és valójában az egyház kimegy a világba.
Vedd komolyan, mert ez lehet a legtisztább igazság.
Fabiano Moreno – 2013. július.