Nem tölthetsz új bort régi tömlőkbe… Csak az evangélium változtat át.
Először is értsd meg, mi az evangélium. Ott vannak az evangéliumok – Máté, Márk, Lukács és János; Így hívják Jézus Krisztus életének összeállítására;
Mindegyik a maga narratívájával, olykor hasonló, néha annyira különböző, ahogy mindegyik aszerint komponált, hogy annak írjon, aki kapja, meghatározva az időt, a történelmi, ideológiai felfogást és az erőt, legyen szó zsidóról, rómairól, görögről vagy népről.
Amit én nagy „e”-vel írok evangéliumnak, az az; Az evangéliumi elbeszélések történelmi tanúságot tesznek Jézusról, bennük tudom, hogyan viselkedett Jézus a vallásos emberekkel, rablókkal és paráznákkal, az evangéliumi elbeszélésekben tudom, hogyan szeretett, hogyan bánt másokkal, tudok a tanításairól, az evangéliumok bemutatnak. Isten verejtékkel, ráncokkal, éhséggel, szomjúsággal, sírj és örülj, és hagyd, hogy megöljék.
Az evangélium tehát, amely átformálja, maga Jézus, már nem mint történelmi bizonyság, hanem Krisztus, aki a történelemben Jézus volt. A ÉSaz evangélium Isten az összes következményével, amit az evangéliumokon keresztül ismerek, lévén, tudom, hogyan kell lennem, hogyan kell cselekednem, tudom, hogy vagyok, tudom, honnan jöttem és hová tartok; Tudom, hogyan bánik velem Jézus, és tudom, hogyan viszonyulok hozzá.
Ez az evangélium az evangéliumokban (elbeszélésekben), benne van a Genezisben, Pál leveleiben és a Jelenések könyvében.
Ezért az evangélium Jézus mindazzal, amit úgy mutat be nekem, mint aki Ő.
Csak ennek az evangéliumnak van ereje az ember életét megváltoztatni.
Mi – szegény halandó olyan „tömbök” halmaza, amelyek ebbe az egyedülálló rejtvénybe varázsolnak bennünket; Ezek a „tömbök” minden ember élete szerint változtathatók és meghatározhatók, figyelembe véve azt a környezetet, amelyben élt, iskolázottságát, igazodva a saját genetikájukhoz, az úgynevezett társadalmi környezethez, apai figurákhoz és genetikához. Mindez illeszkedik egymáshoz, és egyénivé tesz ízléseddel, véleményeiddel, meghatározottságoddal, megnyilvánulásaiddal, akaratoddal.
Ezt az élő lelket Pál (apostol) természetes embernek nevezi. Természetes, mert követi az élet menetét, és attól függően, hogy ez az élet milyen „blokkokat” tár eléje, vagy amelyeket keres, moralista, erkölcsös vagy amorális emberré változtatja (ami csak a többség törvényének felfogása a világban. egy olyan társadalom nézőpontja (ami csak egy nézőpontból), amelynek a kollektív tudatban vannak „blokkjai”.
Fabiano Moreno