Injil memiliki usulan yang pasti, Injil bukan sekedar literatur yang menceritakan kejadian sejarah tentang Yesus, Injil memiliki tujuan, cara dan akhir.
Matius misalnya, mereka memiliki narasi panjang tentang Yesus; ia memperkenalkan hukum dengan cara yang proaktif dan menunjukkan Yesus sebagai seorang Yahudi, pengikut hukum tersebut, tetapi sebagai Tuhan yang lebih unggul dari hukum. Silsilah tersebut mengikuti garis adat istiadat Ibrani, membawa silsilah identitas paternal, dimulai dengan Abraham, “bapak” orang Ibrani, yang membawa ke dalam sejarah tanggung jawab historis untuk memelihara firman Tuhan dan berakhir dengan Yusuf, “suami Maria, yang melahirkan YESUS, yang disebut Kristus.” Mempertahankan tahta Raja David dengan mengikuti anak sulungnya.
Matius berusaha menghadirkan Yesus sebagai Mesias yang dijanjikan oleh hukum dan para nabi tanpa memancing perlawanan. Saat pembacaan berlanjut, ia menghadirkan Yesus sebagai Raja; Raja bagi orang-orang yang menantikan-Nya, tetapi tidak mengenali-Nya.
Bingkai Berbeda, tulisnya kepada jemaat di Roma, Injil ini pragmatis, cepat, tidak memuat pidato-pidato yang panjang, menghilangkan banyak sekali mukjizat, hampir tidak menyinggung subjek hukum atau budaya Yahudi; tidak ada silsilah, Yesus memperkenalkan diri-Nya sebagai Dia yang datang untuk melayani, sebagai Tuhan, Injil ini untuk "kejutan" hidup, selalu berputar di sekitar tesis: "Yesus, Anak Tuhan." Perumpamaan-perumpamaan-Nya disintesiskan, menghadirkan urutan proposisional kebangkitan Kristus yang tidak dihadirkan oleh yang lain, mencoba menunjukkan sisi sebenarnya dari kisah makam Kristus yang coba didiskreditkan oleh orang-orang Romawi.
Lukas Ia adalah seorang ilmuwan, seorang sejarawan, dan bahkan mengatakan bahwa ia sangat berhati-hati dengan semua fakta, berusaha memisahkan kebenaran dari cerita; Ia memiliki kronologi peristiwa historis yang tidak ada duanya, ia menyimpan seluruh pidato dan memotong yang lain, tampaknya seperti materi jurnalistik berkualitas tinggi yang memperhatikan sumber yang dapat dipercaya.
Pembacanya dan tujuannya adalah orang-orang Yunani, dengan demikian silsilahnya dimulai dengan Adam, yang merujuk kepada Yesus bukan sebagai garis keturunan takhta Daud, bukan kepada seorang bapa bangsa, ia menunjukkan Yesus sebagai mesias umat manusia, termasuk orang-orang Yunani dan semua Helenisasi mereka, silsilahnya adalah dari Maria.
Sekarang Yohanes lebih jauh lagi, Yohanes melampaui daging dan darah, tidak memiliki silsilah manusia sama sekali, ia mulai dengan mengatakan bahwa Yesus adalah Firman yang bersama Tuhan sejak awal, ia datang dengan mengambil Yesus dari sejarah manusia dan menempatkannya dalam kekekalan masa lalu dan masa depan. Anda percaya bahwa Dia adalah Tuhan atau orang Palestina yang gila; Ini adalah Injil dengan usulan spiritual yang ketat, kronologi historis dikesampingkan, membalikkan hampir setiap proses berurutan dari kehidupan Yesus (kecuali kematian dan kebangkitan), kronologi historis tidak memiliki tujuan dalam Yohanes. Ia menelusuri silsilah spiritual Kristus, dan kronologi yang membenamkan Yesus dalam tujuan universal.
Buktinya (selain silsilah dalam Tuhan) ialah bahwa ia membalikkan episode pengusiran para pedagang dari Bait Suci, dalam Injil Yohanes hal itu terjadi di awal, sudah di bab dua, sedangkan Injil-injil lain membawanya di akhir. Dan tentu saja, pasti tidak ada dua peristiwa seperti ini, jika itu terjadi di awal pelayanan Yesus, pasti tidak akan berlangsung selama tiga tahun, karena kecaman agama dan politik pada waktu itu sangat menakutkan bagi Sanhedrin.
Secara kronologis, ini adalah bagian dari proses yang tidak dapat diubah, tentang seseorang yang pergi ke Yerusalem dan meninggal. Dan Yohanes menempatkan episode tersebut tepat setelah sebuah pernikahan, dan mengatakan bahwa begitulah Yesus memulai mukjizat-mukjizat-Nya di Kana di Galilea. Sebuah pernikahan untuk membahas tata cara baru yang ditetapkan setelah pengusiran agama dari bait suci; Yohanes menggunakan hiperbola untuk menunjukkan tujuannya: “Jika saya menuliskan semua mukjizat yang dilakukan Yesus, buku-buku di seluruh dunia tidak akan mampu memuatnya.” Dan berlanjut: “Tetapi semuanya ini kutuliskan, supaya kamu percaya, dan supaya kamu percaya, kamu beroleh hidup dalam Dia.”
Dengan mengingat hal ini, kita harus bertanya kepada diri sendiri, apa hermeneutika kita saat ini? Ketidaktahuan kita yang terbesar mengenai teks-teks Alkitab bukan karena tidak mengetahui bahasa Yunani-Aram dari Injil; tetapi hampir selalu karena tidak mengetahui konsep historis atau hanya mengetahui konsep historis sastra. Saya membatasi wahyu Roh mengenai Firman ketika saya berpegang teguh pada ketidaktahuan historis saya, saya membatasi wahyu Roh ketika saya hanya berpegang teguh pada pengetahuan historis; wahyu datang dalam mengetahui, membedakan, dan diwahyukan oleh Roh. Saya mencari pengetahuan historis-harfiah-geografis-tekstual, tetapi saya tidak dapat hanya berpegang teguh pada itu. pernikahan bertumbuh dalam kasih karunia dan pengetahuan.
Hanya Yohanes yang dapat menerima wahyu Kiamat.
Pada Mulanya, Dia, logos, dan logos, Dia, untuk Elohims, dan logos, Dia, Elohims.
Tidak ada tanggal yang penting,
Fabiano Moreno.