Dasar membaca:
“Dan semua pemungut cukai dan orang berdosa datang kepada-Nya untuk mendengarkan Dia.Dan orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat bersungut-sungut, katanya: "Orang ini menerima orang-orang berdosa dan makan bersama-sama dengan mereka."Lalu Yesus menyampaikan perumpamaan ini kepada mereka, katanya:Siapakah di antara kamu yang mempunyai seratus ekor domba, dan jikalau ia kehilangan seekor di antaranya, tidak meninggalkan yang sembilan puluh sembilan ekor di padang gurun dan pergi mencari yang sesat itu sampai ia menemukannya?Dan ketika dia menemukannya, dia menaruhnya di pundaknya, dengan gembira;Dan ketika ia pulang ke rumah, ia memanggil sahabat-sahabat dan tetangga-tetangganya serta berkata kepada mereka: Bergembiralah bersama-sama dengan aku, karena dombaku yang hilang telah kutemukan.Aku berkata kepadamu: Demikian juga akan ada sukacita di sorga karena satu orang berdosa yang bertobat, lebih dari pada sembilan puluh sembilan orang benar yang tidak memerlukan pertobatan.“ Lukas 15:1-7
Kita sering mendengar cerita ini, bahkan banyak yang tumbuh sambil mendengarkan lagu tentang cerita ini “Cem Ovelhas”. Dan kita hampir melemparkannya pada yang tersesat, yang harus kembali ke kawanan. Sekarang, mari kita menganalisis beberapa faktor sederhana, hanya menilai teks itu sendiri.
Pertama, alasan Yesus menceritakan serangkaian perumpamaan ini adalah sebuah tuduhan! Dituduh menerima orang berdosa […] Yang merupakan tuduhan yang sangat benar.
Yang menarik perhatian saya sekarang adalah perbedaan antara domba yang hilang dan kawanan domba, karena teks tersebut mengatakan bahwa gembala ini, setelah menyadari kehilangan dombanya dan sebelum memulai misi untuk mencarinya, dia meninggalkan sembilan puluh sembilan ekor domba di sebuah GURUN; Sekarang saya bahkan tidak perlu melakukan eksegesis tekstual bahasa Yunani untuk kata ini, yang pada akar katanya berarti tempat dengan sedikit padang rumput, yang dalam transliterasinya hanya cocok untuk gurun, yang tersisa adalah kata ini – gurun.
Ini bertentangan dengan sistem apa pun, karena “orang yang mana?” Pertanyaannya adalah, apa yang membuat Anda cukup gila untuk meninggalkan kawanan ternak di padang pasir demi mengejar satu ekor? Ini adalah antitesis dari matematika kita, pepatah terkenal “seekor burung di tangan sama dengan dua di semak-semak.” Itu tidak dianggap sebagai hikmat ilahi, karena pendeta ini memberikan kesan tidak bertanggung jawab dalam merawat.
Baru pada akhir perumpamaan ini kita menemukan penafsirannya, ketika Yesus berkata: “Aku berkata kepadamu: Demikian juga akan ada sukacita di sorga karena satu orang berdosa yang bertobat, lebih dari sembilan puluh sembilan orang benar yang tidak memerlukan pertobatan“.
Lalu siapakah yang dapat dibenarkan di hadapan Allah, kalau Allah tidak menyatakannya sendiri? Dan siapakah yang dapat memperoleh belas kasihan Allah, kalau tidak hati yang bertobat?
Ketika kita dengan serius membaca penafsiran yang diberikan oleh Yesus sendiri, pemisahan domba, antara kawanan dan individuasi yang kita miliki di dalam Kristus menjadi jelas. Kawanan sembilan puluh sembilan domba ini adalah orang-orang yang merasa benar sendiri, orang-orang yang tidak perlu bertobat atas pernyataan kebenaran mereka sendiri.
Dan bagaimana mereka menyatakan diri mereka benar? Berdasarkan hukum, berdasarkan agama, berdasarkan praktik moral, berdasarkan waktu di rumah, berdasarkan adat istiadat, dengan mempercayai bahwa seseorang telah memperoleh hak di Kerajaan Tuhan melalui tindakan perilaku dan filantropis. Jadi, inilah kawanan domba yang ditinggalkan oleh gembala yang baik di padang gurun, yaitu orang-orang yang berkumpul bersama sebagai kawanan domba, tetapi tidak bersatu sebagai tubuh Kristus, mereka adalah orang-orang yang mendapatkan pernyataan kekudusan mereka sendiri dengan “berteriak”; Kawanan domba dalam perumpamaan ini justru adalah orang-orang yang dituduh. “…orang ini menerima orang berdosa…” dia adalah orang Farisi, orang yang religius, orang yang menjalankan ritual;
Dalam kawanan ini ada Kain, yang meremehkan persembahan kepada Tuhan dengan hati dan kebenarannya, karena ia berpikir bahwa Tuhan berkewajiban menerimanya, hanya karena tindakan pelayanan yang telah diberikannya; Dalam kawanan ini terdapat orang Farisi yang pergi ke Bait Allah untuk berdoa, dan bersyukur kepada Tuhan karena tidak menjadi seperti pemungut cukai yang miskin, dan juga bersyukur kepada Tuhan karena tidak menjadi seperti manusia: “seperti laki-laki lainnya…”. Di dalam kawanan yang berjumlah sembilan puluh sembilan ini terdapat salah satu anak laki-laki dari kisah lain dalam Matius, yang berkata, “Ya, Bapa, aku akan pergi”, namun pada akhirnya tidak melakukan apa pun; Saya bisa berada di antara kawanan ini, Anda bisa berada di antara kawanan ini, Anda hanya perlu menghilangkan dari hati Anda kebenaran tentang siapa Anda sebenarnya, seorang pendosa yang sangat membutuhkan belas kasihan Tuhan, sebagai tindakan pertobatan yang terus-menerus.
Berdasarkan hal ini, menjadi jelas mengapa domba malang itu menjauhkan diri dari kawanannya, sifat yang tak tertahankan dari hidup bersama orang-orang yang membenarkan diri mereka sendiri, orang-orang yang tidak memiliki hati yang bertobat; Hidup dengan agama di luar, lupa untuk berhubungan kembali di dalam, di dalam Kristus; Hidup hanya berdasarkan penampilan liturgis, tanpa memiliki altar penyembahan yang berdiam di dalam hati, dan melakukannya dalam roh dan kebenaran. Itulah sebabnya domba itu hilang dan harus ditemukan kembali, karena barangsiapa kehilangannya, ia akan menemukannya, dan barangsiapa mencarinya, ia akan menemukannya. Pencarian pemimpin gembala adalah mencari hati yang bertobat.
Buktinya adalah dalam perumpamaan tersebut Gembala tidak kembali dengan dombanya ke kawanannya, dan ya untuk RUMAH, janganlah menyamakan kidung pujian dengan teks sabda Tuhan, janganlah kembali ke kawanan, dan jangan pula pendeta kembali ke kawanan itu, tetapi kembalilah ke rumah (tempat keintiman), dengan dia di pundaknya (pelepasan beban), undanglah sahabat untuk berpesta (dimensi sukacita dalam Injil), dan bersukacitalah. Alasan? “Aku telah menemukan domba-Ku yang hilang” (tanda kepemilikan, yang tidak pernah meninggalkanmu – “Bapa memberikannya kepadaku, dan seorang pun tidak merebutnya dari tanganku.”).
Semua itu karena hatinya telah bertobat.
Janganlah menjadi kawanan yang berjumlah sembilan puluh sembilan, jadilah SATU domba yang ditemukan oleh-Nya, dan menjadi milik Gembala yang Baik ini.
Apa yang ditemukan,
Fabiano Moreno