enário Histórico
Um dos mais eloqüentes oradores da bíblia grita: “Nínive foi devastada”. E acrescenta imediatamente um trocadilho com seu nome (Naum significa “o consolador”): “Quem por ele fará um gesto de consolo?” (3,7). Aproximadamente durante trezentos anos, a Assíria controlara o mundo do oriente, e Nínive foi a capital por mais de cem anos – atenção dada a Nínive desde Gn 10,11-12)
A Assíria tinha um sistema de governo e de práticas de guerras extremamente brutal, extorquindo pesados tributos, não tolerando nenhum meio termo, não compassivo a resistência e ao ponto de deportar uma nação inteira como foi o caso de Israel; O terror que era Assíria, deve ter sido a grande resistência de Jonas pregar para tal cidade desse regime intolerante, era insuportável para Jonas a concepção de Deus ter misericórdia de um poso sem nenhuma misericórdia. Com o punho cerrados e desespero seus subservientes clamavam por misericórdia aos céus “Até quando Senhor?” (Sl 89,47).
O livro de Naum é o coro de Aleluia de alívio triunfante, No final ele descreve sobre a destruição de Nínive “Quem tem notícias de ti aplaude teu mal.” (3,19).
Nínive (no norte de Iraque) foi destruída em 612 a.C. Por uma coalizão de babilônios(no sul de Iraque), medos e persas (atual Irã), com ajude de tribos menores; A destruição foi tão completa que, quando Xenofonte passou por Nínive, em 401 a.C., só conseguiu saber dos habitantes locais que um grande povo outrora ocupara o lugar e fora devastado.
Naum escreve de uma maneira tão nítida que a quem defende que sua cidade natal Elcós ficava perto de Nínive, más todo mundo até mesmo no longínquo Judá, sabia a respeito de Nínive. Cidade de 7,3 Km2 com uma população de aproximadamente 288 mil pessoas.
Estilo e Teologia
Naum não só escreve como testemunha ocular da destruição como também faz a figuração como se estivesse na cidade nas últimas horas desta. No capítulo 2, suas imagens sonoras ressoam como um compasso binário para alarme, marcha e evoluindo para lamentação; Seu ritmo e expressões poéticas são vibrantes junto com seu gênero literário, poético; É alguém que fala de tragédia com rima e poesia.
Sua teologia é focada em um único tema monopolizador: Deus não tolera a injustiça para sempre!
Ponto de Vista.
O livro de Naum, que ele o denomina de “visão”, de fato mostra Deus como em sua plenitude. O fato que Deus trata as nações e indivíduos, e a esses oferece seus atributos comunicáveis como Justiça, Bondade, Amor, Longanimidade, e seus atributos não são anulatórios entre si.
O Deus que é amor, também é justiça se não fosse assim, o amor sem a justiça seria cumplicidade e justiça sem amor seria maldade; Mas os efeitos de comunicação ao homem se equilibram entre si, onde Deus é Justiça! Na mesma proporção que ele é Amor!
E Nínive por soberania divina, nos mostra justamente isso, ora, no tempo de Jonas, Deus prática seu amor a esta cidade juntamente com sua justiça, e a justiça aplicada de Deus foi do perdão, devido corações que buscaram o perdão; Onde até mesmo Jonas achou algo insuportável; Deus atribuiu seu amor antes da própria justiça que pela soberania, sabia de uma geração que se arrependeria, como de fato aconteceu.
Cento e cinqüenta anos depois de Jonas, esta mesma cidade, outra geração recebeu a justiça de Deus que não é menor que seu amor, só é justiça Dele, que cabe a Ele.
Ora, se aquela geração se arrependera e Deus e recebera o perdão, esta geração ao contrário, se afastou de Deus e recebeu a justiça divina segundo a sua soberania devido a pecaminosidade sem corações arrependidos.
E porque agora Deus não mandou outro profeta pregar a Nínive o arrependimento? Simples, porque a própria geração passada já eram testemunhos históricos do amor de Deus que um dia aplacou a ira divida sobre aquela cidade; Pra esta geração não faltou o acesso a Deus, e sim, a resistência a Deus.
Deus trata nações com a tipologia de uma taça(Gn 15,16); Onde a sua ira é derramada quando a iniqüidade de uma nação ou povo transborda nesta medida de Deus, uma vez transbordado a sua ira é aplicada, para cumprir sua justiça; Assim como no apocalipse a taça do mundo (nações) está sendo cheia até chegar o dia da destruição.
O homem, a individuação que somos para Deus, tem a tipologia da balança (Dn. 5,27 – Jó 31,16.. etc) Onde Deus “pesa” o homem, para encontrar nele equidade ou iniqüidade; Um coração arrependido, que busca a misericórdia em Deus, ainda que esteja em uma nação sob a ira de Deus, encontrara em Deus o seu amor (Noé, Ló etc);
Portanto Nínive é uma cidade escolhida para apresentar o caráter de Deus quanto aos seus atributos de Justiça e Amor, pleno e soberano.
Por isso que quase sempre ao observamos pessoas, povo, nação com tantas práticas inversas ao Evangelho, ou com tantas práticas abomináveis a Deus, pensamos logo: “Será que Deus não vê”. Ou quem já não sentiu um senso de injustiça, onde os “piores” parece que não acontece nada com eles; Porque Deus não anula seu amor, pela sua justiça, esse tempo que se vai, onde parece impunidade dos céus, é apenas, tempos onde o cálice pode estar enchendo ou o peso está contrabalanceando entre equidade e iniqüidade. Saibam sempre: Deus não tolera a injustiça para sempre.
Fabiano Moreno