Teksnya dari Markus 10.17 sampai 27, dan salah satu teks yang paling simbolis dalam Injil; Banyak kesalahan doktrinal dan interpretatif telah dibuat tentangnya. Ini karena narasinya, yang dibaca tanpa memahami apa yang tersirat, atau wahyunya secara keseluruhan, dapat menyebabkan keheranan dan bahkan ketakutan pada sebagian orang.
Teks ini sangat kaya sebagai pedagogi kehidupan, iman, perjalanan; Ia dapat berbicara tentang pengabdian berlebihan yang disponsori oleh agama, yang ditolak oleh Yesus: “Guru yang baik”.
Atau bahkan tentang “memperoleh” hidup kekal, yang pertama kali ditanggapi oleh Yesus, di mana ia hanya menyebutkan perintah-perintah relasional – yang bersifat horizontal, di mana saya memperlakukan orang sebagai orang, menjadi orang, meninggalkan empat perintah vertikal pertama – yang cukup koheren bagi seseorang yang datang dengan pengabdian seperti itu. Kita dapat berbicara tentang tatapan kasih Yesus, yang tidak seperti tatapan kita;
Yesus, dengan mencintai, berkata, menghadapi, menghadirkan realitas, dengan mencintai Dia mendudukkan kita di sofa penyembuhan, dengan mencintai… Jika kita berhenti mengatakannya, kita tidak menghadapinya. Atau bahkan, tentang mereka yang melalui kekayaan berpikir bahwa kehidupan kekal dapat diperoleh, ngomong-ngomong, teksnya sangat kaya.
Namun saya ingin fokus pada satu penafsiran, dan itulah yang diceritakan narasi kepada kita.
Sesungguhnya manusia itu dikaruniai, terdiri dari yang terbatas dan yang tak terbatas.
Di satu sisi Saya memiliki keterbatasan, yaitu apa yang saya sentuh, apa yang saya lihat, apa yang saya lakukan, apa yang merupakan materi. Dan dalam keterbatasan ini, sisi material kita, kita melakukan segala hal yang mungkin untuk memenuhi semua keinginan kita untuk mencapai kepuasan kita dalam keterbatasan ini.
Keterbatasan kita membuat kita membangun istana kemungkinan, sehingga, jika memungkinkan, kita tidak akan kekurangan apa pun;
Di sisi lain dari dikotomi ini adalah kita tak terbatas; Dan jika keterbatasan saya dapat direalisasikan dengan segala hal yang mungkin bagi saya, maka ketidakterbatasan saya hanya dapat direalisasikan dengan apa yang ada. MUSTAHIL.
Itulah sebabnya kita melihat dalam teks seorang pemuda yang membangun semua kemungkinan sehingga dia tidak akan kekurangan apa pun dengan keinginan yang besar untuk ketidakterbatasan:
“Guru, apa yang harus saya lakukan untuk mewarisi kehidupan kekal?”
Seperti kata orang bijak dalam peribahasa, bahwa Tuhan telah menempatkan kekekalan dalam diri manusia, oleh karena itu apa yang kekal bagiku, hanya dapat dipenuhi oleh Dia yang Kekal, dan di sini Blaise Pascal benar sekali ketika ia berkata:
" "“Ada kekosongan di hati manusia yang sebesar kekosongan Tuhan”
Kekosongan ini adalah sisi tak terbatas kita, yang tidak akan pernah bisa diisi oleh kemungkinan manusia; Dan kita dapat menciptakan semua kemungkinan yang tidak akan pernah memuaskan ketidakterbatasan saya!
Kemungkinan yang diberikan oleh kekayaan, hanya memberiku istana kemungkinan lainnya sehingga dalam keterbatasanku, aku tidak kekurangan apa pun, itu saja.
Agama menciptakan kemungkinan bagi keselamatan manusia, dan ini tentu saja juga dipalsukan, bahkan jika itu adalah pengabdian yang berlebihan, dan ini mudah dipahami:
Itulah sebabnya ketidakterbatasan saya hanya dapat diisi oleh hal-hal yang mustahil bagi kita!
Ikuti kisah Markus berikut ini:
– Seorang pemuda yang menciptakan semua kemungkinan dalam kekayaan dan agama, tetapi meskipun begitu hasrat akan keabadian tetap berdenyut dalam dirinya.
– Jawaban Yesus adalah: “Satu hal yang kurang padamu: Hancurkan semua istana kemungkinan yang telah kau bangun, buat semuanya menjadi tidak ada, hanya untuk mengikuti Aku nanti.”
– Pemuda itu menolak usulan itu dan Yesus menyatakan: “Lebih mudah seekor unta masuk melalui lubang jarum (di sini sebenarnya adalah jarum – akar etimologisnya mengacu pada bahan jahit) dari pada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah – Oleh karena itu TIDAK MUNGKIN;
Ini bukan banding “Fransiskan” –TIDAK – dan ya, Yesus ingin mengajarkan kita bahwa keselamatan adalah KETIDAKSEMPURNAAN MANUSIA; justru karena yang mencarinya, yang menginginkannya adalah “aku” yang tak terbatas, jiwaku, maka jika ia tak terbatas maka mustahil bagi kita, karena akal budiku terbatas.
Kesalahan pemuda ini, seperti banyak orang lain saat ini, adalah justru berpikir bahwa keselamatan merupakan kemungkinan manusiawi, terutama bagi seseorang yang telah membangun semua kemungkinan sepertinya.
Hanya untuk hidup kekal bersama Tuhan, keselamatan, jika itu tidak mungkin, jika tidak, itu bukanlah keselamatan; Keselamatan menuntut suatu tindakan yang tidak dapat saya lakukan, itulah sebabnya itu adalah kata keselamatan.
Lalu bagaimana sekarang? Siapa yang bisa diselamatkan? Itulah pertanyaan Petrus di ayat 26.
Narasi yang sama dalam ayat 27 menjawab:
“Yesus berkata: Bagi manusia hal itu tidak mungkin, tetapi bukan demikian bagi Allah. Sebab bagi Allah segala sesuatu mungkin.
Di satu sisi, kita memiliki diri kita yang terbatas, yang melakukan segala hal yang mungkin untuk kepuasannya; di sisi lain, diri kita yang tak terbatas, yang hanya dapat dipenuhi atau dipuaskan oleh sesuatu yang juga tak terbatas – Tuhan. Dan dalam ketidakpastian ini, kita memiliki dorongan ini: Apa yang akan saya lakukan untuk mewarisi kehidupan kekal?
Masalahnya adalah mencoba mewarisi kehidupan kekal ini dengan segala kemungkinan yang saya miliki, yang berakhir di sini, yang bersifat sementara, yang hanyalah keterbatasan kita;
Masalahnya adalah berpikir bahwa saya dapat memperoleh kehidupan kekal bersama Tuhan, dengan agama – yang terbatas.
Masalahnya adalah berpikir bahwa memiliki kastil kemungkinan yang menciptakan semua peluang, dan bahwa ini akan menghasilkan kemungkinan keselamatan bagi saya;
Dan dalam topeng ini jiwa berseru memohon kehidupan kekal, meski Anda belum tahu bahwa yang berseru memohon kehidupan kekal adalah jiwa.
Prinsip untuk mewarisi kehidupan kekal adalah ini: Mengetahui bahwa kekekalan bersama Tuhan, keselamatan, adalah kemustahilan manusia, tetapi merupakan kemungkinan Ilahi yang total; Dan saya memilikinya, dan saya dipelihara oleh ketidakterbatasan ini, tepat ketika saya menyadari hal ini, dan saya menyingkirkan semua kemungkinan yang saya ciptakan untuk mewarisinya.
Pergilah, singkirkan semua kemungkinan, dan ikutilah GURU YANG BAIK.
Dilahirkan karena kasih karunia,
Fabiano Moreno