Base per la lettura:
“E tutti i pubblicani e i peccatori si avvicinavano a lui per ascoltarlo.E i farisei e gli scribi mormoravano, dicendo: Costui accoglie i peccatori e mangia con loro.E disse loro questa parabola:Chi di voi, se ha cento pecore e ne perde una, non lascia le novantanove nel deserto e va dietro a quella perduta, finché non la ritrova?E quando lo trova, se lo mette sulle spalle, felice;E giunto a casa, chiama insieme gli amici e i vicini, dicendo loro: «Rallegratevi con me, perché ho trovato la mia pecora, quella che era perduta».Io vi dico che così vi sarà gioia nel cielo per un solo peccatore convertito, più che per novantanove giusti che non hanno bisogno di conversione.“ Luca 15:1-7
Sentiamo sempre questa storia, infatti molti sono cresciuti ascoltando la canzone che racconta questa storia “Cem Ovelhas”. E quasi lo lanciamo al randagio, che deve tornare al gregge. Ora analizziamo alcuni fattori semplici, valutando solo il testo in sé.
Innanzitutto, il motivo per cui Gesù raccontò questa serie di parabole era un'accusa! Accusato di accogliere i peccatori […] Il che è un’accusa estremamente vera.
Ora ciò che cattura la mia attenzione è la differenza tra la pecora smarrita e il gregge, perché il testo dice che questo pastore, rendendosi conto della perdita di questa pecora e prima di partire in missione per cercarla, lascia le novantanove pecore nel DESERTO; Ora, non ho nemmeno bisogno di fare un'esegesi testuale greca per questa parola, che nella sua radice significa luogo con pochi pascoli, che nella traslitterazione si adatta solo a deserto: ci rimane questa parola: deserto.
Ciò va contro ogni sistema, perché “quale uomo?” La domanda è: cosa ti rende così pazzo da abbandonare una mandria nel deserto per inseguirne una? È l'antitesi della nostra matematica, il famoso detto "meglio un uccello in mano che due nel cespuglio". Non viene interpretato come saggezza divina, poiché questo pastore dà l'impressione di essere irresponsabile nel prendersi cura degli altri.
È solo alla fine di questa parabola che ne scopriamo l'interpretazione, quando Gesù dice: “Io vi dico che così vi sarà gioia nel cielo per un solo peccatore convertito, più che per novantanove giusti che non hanno bisogno di pentimento".
Chi dunque può essere dichiarato giusto davanti a Dio, se non lo dichiara Dio stesso, e chi può ottenere la misericordia di Dio, se non un cuore pentito?
Quando leggiamo seriamente l'interpretazione data da Gesù stesso, diventa chiara la separazione delle pecore, tra il gregge e questa individuazione che abbiamo in Cristo. Questo gregge di novantanove pecore è costituito dalle persone che si ritengono giuste, dalle persone che non hanno bisogno di pentirsi per la loro autodichiarazione di rettitudine.
E come si dichiarano giusti? Per legge, per religione, per pratica morale, per il tempo trascorso in casa, per le usanze, credendo di aver acquisito diritti nel Regno di Dio attraverso atti comportamentali e filantropici. Ecco dunque il gregge che il buon pastore lascia nel deserto, è gente radunata come gregge, ma disunita come corpo di Cristo, sono persone che si guadagnano la loro autodichiarazione di santità “gridando”; Questo gregge della parabola era proprio il popolo dell'accusa. “…quest’uomo accoglie i peccatori…” egli era il fariseo, l'uomo religioso, colui che osservava i riti;
In questo gregge c'è Caino, che disprezza l'offerta a Dio con cuore e verità, pensando che Dio avesse l'obbligo di riceverlo, solo per l'atto di servizio reso; In questo gregge c'è il fariseo che andò al tempio a pregare e ringrazia Dio per non essere come il povero pubblicano, e che ringrazia anche Dio per non essere come gli uomini: “come gli altri uomini…”. In questo gregge di novantanove c'è uno dei figli di un uomo di un'altra parabola di Matteo, che dice: «Sì, padre, andrò», e alla fine non fa nulla; Potrei far parte di questo gregge, potresti far parte di questo gregge anche tu, devi solo sottrarre al tuo cuore la verità di chi sei, un peccatore che ha disperatamente bisogno della misericordia di Dio, come un costante atto di pentimento.
Da qui si comprende perché la povera pecora si è allontanata dal gregge, quanto sia insopportabile vivere con persone che si giustificano da sole, persone senza un cuore pentito; Vivere con la religione all'esterno, dimenticando di riconnettersi interiormente, in Cristo; Di vivere solo di apparenze liturgiche, senza avere l'altare dell'adorazione abitato nel cuore, e di farlo in spirito e verità. Perciò la pecora era perduta per essere ritrovata, perché chi la perde la troverà e chi la cerca la troverà. La ricerca del capo pastore è rivolta ai cuori pentiti.
La prova di ciò è che nella parabola il pastore non torna con questa pecora al gregge, e sì a CASA, non confondere l'inno con il testo della parola di Dio, non tornare all'ovile, né il pastore torna a quell'ovile, ma tornare a casa (luogo di intimità), con lei sulle spalle (sollievo dai fardelli), chiamare gli amici per una festa (dimensione della gioia nel Vangelo), e gioire. Motivo? “Ho trovato la MIA pecora smarrita” (segno di appartenenza, non ti abbandona mai – «Il Padre me le ha date e nessuno le ha strappate dalla mia mano».).
Tutto perché il suo cuore era pentito.
Non siate un gregge di novantanove, siate UNA pecora che è stata trovata da Lui e appartenete a questo Buon Pastore.
Cosa è stato trovato,
Fabiano Moreno