Un trattato sull'idolatria cristiana.
“Mosè fece un serpente di bronzo e lo mise sopra un'asta. e accadeva che se un serpente mordeva qualcuno, e questi guardava il serpente di bronzo, sopravviveva». Numeri 21.9.
Il contesto di quanto sopra include il popolo di Israele, in transito tra l'Egitto e la terra promessa. Dopo essersi abbandonati a ogni sorta di mormorii e promiscuità sessuale con altri popoli, Dio si adirò e l'accampamento di centinaia di migliaia di Ebrei fu invaso da serpenti velenosi.
Ciò causò un massacro su larga scala, il popolo cercò aiuto da Dio tramite Mosè, il “custode” del deserto, e Dio ordinò a Mosè di creare un serpente di bronzo, e chiunque guardasse questo serpente veniva guarito. Il fatto era compiuto, chiunque lo avesse fatto, guardando con fede un simile oggetto, era guarito.
La cosa interessante è il fenomeno che esiste nella nostra anima, il desiderio del sacro, e questo desiderio di ricerca del sacro, può trasformarsi nel profano, il sacro e il profano camminano fianco a fianco, avendo l'unica divisione nella fede descritta nel Vangelo: credere senza vedere.
Pochi secoli dopo, il popolo d'Israele, i figli di coloro che erano stati salvati dal serpente di bronzo, che avevano ascoltato il racconto dai loro genitori, di ciò che era accaduto e di come erano stati miracolosamente salvati da un serpente fatto di metallo nobile e lavorato dalle mani di artigiani, ma che era stato inviato da Dio stesso, ha scelto questo serpente – lo stesso – come oggetto di adorazione, prostrazione, intercessione, come dice:
“Egli (il re Ezechia) rimosse gli alti luoghi, ruppe le statue, tagliò i boschi e fece in pezzi il serpente di bronzo che Mosè aveva fatto; perché fino a quel giorno i figli d'Israele gli bruciarono incenso, e lo chiamarono Nehushtan (pezzo di bronzo)." 2 Re 18
Questo desiderio di trasformare gli oggetti in cose sacre è una vecchia storia, vecchia quanto l'umanità stessa. Il problema più grande è che la fede cristiana, che dovrebbe riguardare solo la "fede", mescola il sacro e il profano nello stesso ambiente. Dico che questo parallelismo avviene per il semplice fatto di confondere il carattere stesso di Dio e, cosa ancora più grave, di non capire NULLA delle scritture.
Non c'è da stupirsi che il fatto di trasformare il serpente in pezzi sia avvenuto durante il regno di Ezechia, che fu considerato una delle più grandi riforme religiose di stato avvenute in Israele, seguito da suo figlio Giosia. E la riforma fu possibile solo perché ritrovarono il libro della Legge che era andato perduto molto tempo prima.
Pertanto, almeno questo testo mi insegna che anche quando Dio ordina che gli oggetti siano costruiti come sacri sotto forma di simboli, è solo un atto sporadico e palliativo per un popolo di ignoranza spirituale; In altre parole, l'ordine dato da Dio di costruire l'arca dell'alleanza, i cherubini, i serpenti di bronzo, oggetti e simili, non dava loro il diritto di trasformare alcun tipo di oggetto in oggetto di adorazione e prostrazione. MAI. Anche se l’oggetto è Dio stesso – come il vitello d’oro costruito dallo stesso popolo e nello stesso deserto, lo chiamarono “Elohim”, cioè Dio, ancora al plurale – trinità. Non adoravano un “vitello”, adoravano Dio, ma la rappresentazione di un oggetto, e ciò che accadde accadde: un abominio agli occhi dell’Eterno.
Quando comprendiamo la Parola di Dio come coscienza (che non è conoscenza), quando la parola diventa vita e non lettera, abbandoniamo la fede di toccare l'invisibile mediante la fede.
Dio, da uomo saggio, fece scomparire l'arca dell'alleanza, perché sarebbe stata sicuramente oggetto di estrema adorazione per molti cristiani OGGI.
Come hanno trasformato geografie, strade, tombe, grotte in luoghi sacri, quando in realtà si trattava solo di luoghi storici, perché il Santo era colui che vi era entrato, era morto ed era risorto.
I cristiani non hanno la percezione che la chiesa primitiva, apostolica, non trasformasse nulla in qualcosa di sacro. Per loro, date, nascite, morti, luoghi, oggetti non esistevano. (nemmeno il pezzo di legno della croce di Gesù - e guarda, avevano accesso a quello), perché sapevano che non c'è luogo più santo del cuore di chi crede in Gesù nella fede, e che santo è chiunque è abitato dal Santo dei santi.
Vi sfido a vivere con Dio avendo solo fede. Consideratela semplicemente come una sfida: essere come Gesù senza oggetti tra voi e Lui., senza luoghi santi, senza candele accese, senza sabbie della terra santa, senza acque del Giordano, senza catene di campagne, senza assedi, senza dichiarazioni… Vi sfido ad essere di Gesù e ad avere solo Gesù, e nient’altro.
Fabiano Moreno