Il testo da Marco 10,17 a 27, e uno dei testi più emblematici dei vangeli; Hanno già commesso molti errori dottrinali e interpretativi a riguardo. Questo perché la narrazione, letta senza comprendere cosa c'è tra le righe, o la sua rivelazione nel suo insieme, può suscitare in alcuni stupore e persino paura.
Questo testo è estremamente ricco come pedagogia della vita, della fede e del cammino; Potrei parlare della devozione esagerata promossa dalla religione, che Gesù rifiuta: “Buon maestro”.
O ancora, sul “conseguimento” della vita eterna, a cui risponde per primo Gesù, citando solo i comandamenti relazionali – di natura orizzontale, in cui tratto le persone come persone, essendo persone, lasciando i primi quattro comandamenti verticali – il che è abbastanza coerente per qualcuno che arriva con tale devozione. Potremmo parlare dello sguardo d’amore di Gesù, che non è come il nostro sguardo;
Gesù, amando, dice, affronta, porta la realtà, amando ci fa sedere sul divano della guarigione, amandoci… Se smettiamo di dire, non la affrontiamo. Oppure ancora, di coloro che attraverso la ricchezza pensano di poter ottenere la vita eterna, comunque il testo è molto ricco.
Ma vorrei concentrarmi su un'unica interpretazione, ed è esattamente ciò che la narrazione ci dice tra le righe.
L'essere umano, infatti, è dotato di una componente finita e infinita.
Da un lato Ho la mia finitezza, che è ciò che tocco, ciò che vedo, ciò che faccio, ciò che è materia. E in questa finitezza, in questo nostro lato materiale, facciamo tutto il possibile per soddisfare tutti i nostri desideri e raggiungere la nostra soddisfazione in questa finitezza.
Questa nostra finitezza ci fa costruire un castello di possibilità, affinché, se possibile, non ci manchi mai nulla;
D'altra parte di questa dicotomia è la nostra infinito; E se la mia finitezza si realizza con tutto ciò che mi è possibile, il mio infinito non può realizzarsi che con ciò che è IMPOSSIBILE.
Ecco perché nel testo vediamo un giovane che costruisce tutte le possibilità affinché non gli manchi nulla con un enorme desiderio di infinito:
“Maestro, che cosa devo fare per ereditare la vita eterna?”
Come dice il saggio nei proverbi, Dio ha posto l'eternità nell'uomo, quindi ciò che è eterno per me, può essere riempito solo da Colui che è Eterno, e qui Blaise Pascal ha assolutamente ragione quando dice:
"C'è un vuoto nel cuore dell'uomo grande quanto Dio"
Questo vuoto è il nostro lato infinito, che non potrà mai essere riempito dalle possibilità umane; E possiamo creare tutte le possibilità che non soddisferanno mai la mia infinità!
Le possibilità che la ricchezza ci porta, non fanno altro che fornirmi un castello di altre possibilità, cosicché nella mia finitezza non mi manca nulla, tutto qui.
La religione crea una possibilità di salvezza per l'uomo, e questa è certamente anche falsificata, anche se si tratta di una devozione esagerata, e questo è semplice da capire:
Proprio perché la mia infinità può essere colmata solo da ciò che per noi è impossibile!
Segui lo svolgimento della narrazione di Mark:
– Un giovane che ha creato tutte le possibilità nella ricchezza e nella religione, ma nonostante ciò il desiderio di infinito pulsava dentro di lui.
– La risposta di Gesù è: “Ti manca una cosa: distruggere tutti i castelli di possibilità che hai costruito, trasformare tutto in niente, solo per seguirmi più tardi”.
– Il giovane rifiuta la proposta e Gesù dichiara: «È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago (qui si tratta proprio di un ago – la radice etimologica si riferisce al materiale da cucito) che un ricco entri nel regno di Dio – Quindi IMPOSSIBILE;
Questo non è un appello "Francescano" –NO – e sì, Gesù vuole insegnarci che la salvezza è una IMPOSSIBILITÀ UMANA; proprio perché chi lo cerca, chi lo desidera è l’“io” infinito, la mia anima, quindi se è infinito è impossibile per noi, perché la mia ragione è finita.
L'errore di questo giovane, come di molti altri oggi, è stato proprio quello di pensare che la salvezza fosse una possibilità umana, soprattutto per qualcuno che, come lui, aveva già costruito tutte le possibilità.
Solo alla vita eterna con Dio, alla salvezza, se è impossibile, altrimenti non sarebbe salvezza; La salvezza esige un atto che io non posso compiere, ecco perché si usa la parola salvezza.
E adesso? Chi può essere salvato? Era la domanda di Pietro nel versetto 26.
La stessa narrazione nel versetto 27 risponde:
“Gesù disse: Agli uomini è impossibile, ma non a Dio, perché a Dio ogni cosa è possibile».
Da un lato abbiamo il nostro finito, che fa tutto il possibile per la sua soddisfazione; Dall'altro lato, la nostra infinità, che può essere colmata o soddisfatta solo da ciò che è anch'esso infinito: Dio. E in questo limbo noi, con questo impulso: Cosa farò per ereditare la vita eterna.
Il problema è cercare di ereditare questa vita eterna con le mie possibilità, che finisce qui, che è effimera, che è semplicemente la nostra finitezza;
Il problema è pensare che io possa appropriarmi della vita eterna con Dio, con la religione, che è finita.
Il problema è pensare che avere il mio castello di possibilità crei tutte le opportunità, e questo genererà la possibilità di salvezza per me;
E in questa maschera l'anima grida per la vita eterna, anche se ancora non sai che è per la vita eterna che grida.
Il principio per ereditare la vita eterna è questo: sapere che l'eternità con Dio, la salvezza, è un'impossibilità umana, ma una totale possibilità divina; E io ce l'ho, e mi nutro di questa infinità, proprio quando ne sono consapevole, e mi libero di tutte le possibilità che ho creato per ereditarla.
Va', liberati da ogni possibilità e segui il BUON MAESTRO.
Generato per grazia,
Fabiano Moreno