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- 「神はキリストにおいて世界をご自身と和解させ、彼らの罪を彼らに負わせませんでした。」 したがって、キリストは私にとって神との唯一のつながりであり、私の宗教であり、私の再接続なのです。これにより、私は自分自身のために祭司となり、至聖所に自由に出入りできるようになりました。罪でさえも神と私を引き離すことはできないと知っているので、悔い改めを怠ると神から遠ざかってしまいます。しかし、私から神へは決して送られません。
- 「あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われたのです。それは、あなたがた自身から出たものではありません。それは神からの贈り物です。」私はキリストが私に与えてくださった信仰によって、神の中でキリストを通して救われました。これにより、人間から自己救済の可能性がすべて奪われます。もしこの偉大な救いがキリストから来なかったなら、私たちの中の最も優れた者でさえ、自分自身から、世界から、そしてサタンから救われることはできないでしょう。
- 「私たちを義と認めるのはキリストです…」私の行動、私の善行、グループや社会が正しいか悪いかを判断すると主張する道徳的および行動的解釈によって、私は神によって正当化されません。なぜなら、イエスにおいては、正しいか悪いかさえも相対的なものになったからです。そして十字架上では、キリスト・イエスを通して神を信じ、義とされている人々の生活の中に真理だけが残りました。あらゆる形の道徳主義、社会主義、そして「より良く」なろうとするあらゆる自己努力は、救いの恵みを奪い、神の前での私の正当性を無効にする可能性があります。
- 「このために、イエスもまた、ご自分の民を聖別するために、門の外で苦しみを受けられました。」人間は誰も自らを聖化する力を持っていません。これは断食、祈り、登山、徹夜、孤立、懺悔、独身、頻度、儀式にも当てはまりますが、イエスの血以外には人間を聖化するものは何もありません。今日、私たちを聖別できる唯一の方法は、聖なる、聖なる、聖なる小羊の血です。わたしは、この尊い血によって洗われ、覆われ、浸されます。それは、絶えずキリストに慈悲を求め、キリストのために、キリストを通して生き、もはやキリストとともに十字架上で死に、キリストとともに日々復活している私たちの魂の悲惨な状態を自ら確信しているからです。
- 「キリストはあなたたちを自由へと召されたのです…」イエス様のおかげで私は自由になりました。私を捕らえる力を持つすべてのものから解放される。罪、恐怖、死、そして従って実行すべきマニュアル、規則、儀式、降誕シーンの方法論に手錠をかける宗教から解放されます。イエスの福音は私を解放し、主に私自身から私を救ってくれます。私を堕落から救ってください、何も残っていません、何も、何も。まさに狭い扉のある道であり、神の恩寵のみが通れる狭い道である。この道を歩むには、救済、正当化、解放といった外部からの追加はもはや不可能です。
- 「あなたはペテロです。私はこの岩の上に私の教会を建てます。」イエスは教会が何であるかについて何の疑問も残しませんでした。イエスはペトロにおいて、教会が誕生するのは人生そのものであることを例示しています。教会は、一人一人が信仰によって救われ、イエスにあって義とされ、聖化され、自由であり、愛しつつも否定するペトロの心、岩を持ちながらも、神によって建てられた教会です。私たちは皆、完全なものが到来したときに、神がどのような方であるかを知る過程にあります。今日私たちはそれを部分的にしか知りません。
- 「[…] これらすべての中で最も偉大なのは愛です。」福音書の中で、私は自分の使命は愛することだと知りました。私たちの存在と行いのすべては愛です。教会として集まる各個人の召命は、学問、神秘、異言、使徒、預言者、福音伝道者、牧師、教師であろうと、まず第一にキリストを通して自分自身の中に愛の召命を見出さない者は、いかなる奉仕の召命も持ちません。この根源的な使命がなければ、私には信仰さえも残っていません。
これらすべてを知っているのなら、なぜ私たちは生きないのでしょうか?
和解し、救われ、義とされ、聖化され、自由となり、愛のうちに生き、教会となりなさい。
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彼が部分的に知っていることは、
ファビアーノ・モレノ