あなたはどうしますか？主に捧げ物ですか、それとも税金を払いますか？
{全文を読む必要があります – 部分的な読みは推奨されません}
什一献金（10%）は、世俗社会において多くの嘲笑の的となっていることは間違いありません。そして、状況に応じて嘲笑の的となる理由も確かにあります。そして、生じる疑問の一つは、神の恵みの下に生きるキリストの体である私たち教会にとって、什一献金が合法であるかどうかです。
もし私がそう言ったら いいえ什一献金は本質的にモーセの律法と結びついています。 神の王国で与えること、捧げること、寄付することをやめますか？
そしてこう言った はい什一献金は教会に提案されたイエス・キリストの福音の本質的な部分であり、 それを義務化しますか、それはあなたの貢物になりますか?
今日私たちが目にしているのは、まさに子供時代の「綱引き」ゲームのような二つの端であり、実際、子供時代と未熟さはどちらの状況にも完璧に当てはまります。
一方にいるのは、理解力の乏しいキリスト教徒たちです。彼らは什一税、つまり税金、手数料を「納めている」のですが、彼らにとってそれは単なる税金、つまり固定資産税、自動車税、そして什一税に過ぎません。彼らは通常、貪欲な者が自分たちを滅ぼし、わずかなものを奪い去るのではないかという恐怖から、あるいは恐れから、あるいは見栄を張るために納めているのです。決して、自発的な捧げ物や神への感謝として納めているわけではありません。
一方、彼らは「恐怖」の指導者であり、暗黒時代の精神を持つ人々です。そこでは、支配するための最良の方法は恐怖や恐怖を植え付けることであり、神をまるで「悪魔」であるかのように描き、与えるためには持っていないところから、できないところから奪わなければならないと考えます。なぜなら、そうすれば神は彼らを祝福し、「支払わなければ」神は彼らを呪うからです。
ではどうすればいいでしょうか？イエスの福音書だけを唯一の解釈として考えてみましょう。
1 – イエスは什一献金を決して廃止しませんでした。むしろ、それを成就されました。イエスがいた環境はまさにユダヤ教の環境であり、イエスはこれらすべてのこと（什一献金やその他の律法の遵守）を行なわなければならないと語りましたが、律法の最も重要な戒律である正義、慈悲、そして信仰を実践するようにと教えられました（マタイによる福音書 23章23節）。
2 – 使徒行伝15章では、1世紀における異邦人のキリスト教への改宗に関する長年の議論の後、彼らはエルサレムに集まり、ヤコブを議長として、ペテロ、パウロ、その他の使徒たちを含む教会の最初の会議を開きました。会議の議題は、異邦人がモーセを通してイスラエルに与えられた神の律法を遵守すべきかどうかでした。多くの議論の後、聖句は次のように定められました。
「聖霊とわたしたちは、これらの必要なこと以上の重荷をあなたがたに負わせないことを良しとしました。
偶像に供えられた物、血、絞め殺された肉、そして不品行を避けなさい。これらを避けるのは良いことです。さようなら。
さて、旧約聖書と新約聖書の両方において、神の御言葉は、心から出ていないものは一切受け入れず、喜ばれないことを明確に示しています。信仰から出ていないものは罪であると御言葉は述べています。ですから、什一献金を「支払う」ことを義務とみなし、強制することは、給料への税金に過ぎません。神はそれを感謝と信仰の行為とは見なしません。什一献金でさえ、信仰の行為でなければなりません。そうでなければ、それは無価値です。
パウロ、特に初期の教会にとって、10%は倹約家の献金とみなすことができました。なぜなら、彼らは献金したからです。神の国が前進するために、彼らは自らを意図的に献金したのです。彼の手紙の中で教会への教義は什一献金から始まるため、神の国における献金にはいくつかの要素が伴います。例えば、ピリピ人への手紙は感謝の手紙です。最後にパウロはこの手紙を書いた理由を明らかにしますが、主な理由はピリピの教会から送られた惜しみない献金に感謝するためです。これは、この教会がパウロに対して継続的に行っていたことでした。パウロがそのような寛大さを表す際に用いる感情は、 喜びと感謝。
コリント人への第一の手紙で、彼はすでに神の国における寄付、献金、什一献金という行為を次のように扱っています。 自発性、個性、比例性 （第16章）
この同じ教会への二番目の手紙で彼は、 幸せ, 心が告げるままにイエスは私たちに、神の王国において寛大な心を持つように呼びかけておられます。
この行為、同じ手紙における神と人間との関係は、そうする人々に対する神の優しさで満ちている。それは神がそうする義務があるからではなく、神が寛大な心を持つ人間を喜ばれるからである。
ピリピ人への手紙では、捧げ物は神にとって甘い香りであると述べており、 「神はあなたのすべての必要を満たしてくださる」コリント人への手紙の中で彼は回想している 「神はそれを豊かに与えてくださいます。それは、植えられた種のように、それを植える人に神の慈しみとして返ってきます。」
最後に、クリスチャンへのアドバイスをいくつか述べたいと思います。
- 決して義務感から什一献金や捧げ物を捧げるのではなく、心から捧げなさい。
神はあなたのささやかな十分の一献金を必要としません。神はあなたの心からの感謝を求めます。神の恵みに十分の一献金を捧げなさい。 いいえ それはむしろ税金であり、神殿が宝物庫であり、宝物庫が造幣局であったかつての国（イスラエル）からの貢物であり、人々にこの世の物事について熟考することを教え、民衆の組織的、祭司的な機能を果たすために必要な貢物でした。今日では、それは本質的に信仰と感謝の行為です。そして、この資本主義世界における感謝は、まさに信仰の行為です。もしあなたが食べる皿、着る服、履く靴、住む家を持っていたら、 惨めで無感覚な心だけが、自分自身を捧げ、神がしてくださったすべての恩恵に対して感謝の気持ちをもって神に捧げることができません。
- 罪悪感や恐怖から十分の一献金をしてはいけません。
もしそうするなら、あなたは神を知らず、神に知られることもないでしょう。あらゆる貪欲な者、呪いの者、あらゆる代価は、キリスト・イエスによって十字架上で支払われました。決して返すことのできない恩恵を友に感謝するように、喜びをもって行いなさい。
- 祝福しない者は祝福されず、与えない者は受け入れられない。
「神は喜んで与える者を愛します…」 人生における祝福、つまり神の人間に対する意志に従った繁栄は、神の王国において寄付、贈与、配達、援助、維持、貢献、実行などを行うことに内在しています。
神は給料も、食卓に並ぶ食べ物も、冬の暖かい服も、通勤も必要としません。神は神ですが、私たちの宣教師、福音伝道者、牧師には必要です。誰かに与えるのではなく、誰かに与えてください。
言い訳を見つけて自分を捧げず、神の王国に身を委ねるケチな人になってはいけません。また、支払うべき税金だと考えて、儀式やしぐさに従う人になってはいけません。食い尽くされることを恐れてそうするのではなく、神があなたのためにもっと多くのことをしてくださったからそうするのです。あなたは自分の命のために払われた代価を現金で支払うことは決してできません。お金の奴隷になってはいけません。お金をあなたの召使いにしなさい。
神を恐れてそうする者には、
ファビアーノ・モレノ