遺伝の呪い、呪いを解くなど…
これは新しいテーマではありませんが、ブラジルで勢いを増しており、歴史的な教会でこのテーマがスペースを獲得していることは驚くべきことです。
この教義は 80 年代に米国で生まれましたが、ブラジルではヘレナ タヌレ牧師をはじめとする牧師たち (この教義を広め、説教するのは主に女性です) によって強力に拡大されました。逆に、そのような女性を調査すると、信頼性と人格のある人々に気づきます。適切な女性、さらにはおばあちゃんもいます。
世襲の呪いの打破や先祖の呪いからの解放、さらには癒しや解放のセミナーでさえも、常に説得力のあるスピーチや聖書の文章で内容をもたらします。確かにそれは聖書的ですが、反福音的です。この文書ではその理由を説明します。
キリストの福音では、うまくいっているすべてがそれが正しいことを意味するわけではないと私は思います。パウロの癒しのハンカチが例外であったのと同じように、ペテロの影が例外であったのと同じように、イスラエルには未亡人がたくさんいたが、奇跡的な支援を受けたのは一人だけであるとイエスが言われたのと同じように、これらの問題で成功したという証言や散発的な状況は教義的な証拠ではありません。エリヤと同じように、サマリアにはらい病人がたくさんいましたが、ナアマンだけが癒されました。言い換えれば、聖霊が自由であるように、神には例外の自由がありますが、私たちは例外を教化に変えることはできません。
神はモーセに、反逆の状態で蛇に噛まれた後、それを見た人々を癒すために青銅の蛇を作るように頼みました。第一に、それは御子に対する預言的な行為であり、第二に、人々が理解できなかった例外でした。列王下 18 章、ヒゼキヤはこの青銅の蛇を滅ぼす必要がありました。なぜなら、人々はその物体に捧げ物を捧げ、例外を教義に変えたからです。
したがって、神は自由であるため、いかなる証言も神の力の発現を無効にしたり無視したりすることはできませんが、福音と使徒教会が私たちに残したもの以外の形式は教義となることができず、この慣行は三段論法です。
聖書的だが反福音的なものを作ることはできるでしょうか?はい！今日の根本的な間違いは、聖書をキリストを終わりとしてのみ見ること、あるいはもっと悪いのは、キリストを見ないことです。私たちはキリストにおいて、すべてが暫定的なものである前に存在し、指摘され、成就されたという明確な啓示を持っています。キリストまでは預言的であり、パウロによれば、今私たちはキリストの啓示を持っており、時が満ちるのです。だからこそ、私たちはキリストを始まりと終わりとして聖書全体を見なければなりません。キリストからすべてを読みなさい、そしてすべての結論はキリストで終わります。それとは別に、それが教義であればそれは反福音であり、情報であればそれは単なる歴史的影響、または小羊の教会のためではない別の時代のものです。
このような機会に引用された旧約聖書のテキストは、不従順と、ヘブライ人に与えられた神の律法に対するこの不従順の継続について語っていますが、非常に原始的で単純な解釈なので、旧約聖書であるため、私はその解釈には立ち入りません。新しい契約では、主にマタイ 23 章 29 節以下で引用されていますが、その叙述の中で、パリサイ人、つまり偽りの道徳と霊性を通して当時の宗教的な人々であったことは明らかです。 、「崇拝された」先祖の預言者と彼ら（この場合は先祖）が彼らを殺したにもかかわらず、彼らは神との関係を受け入れず、理解もせず、したがって先祖の「罪」が彼らに降りかかることになります。
メシアであるキリストを受け入れなかった罪。そこには、キリスト後70年に実際に起こり、「災い」の一部を成就した、その世代のユダヤ人が肌で感じるであろう一連の項目と非常に多くの「災い」がどのように列挙されているのか。
ダビデの家について言及するほか、四代目までの咎を訪れる神の煩わしさなど。言い換えれば、法律の要点、または例外です。福音、キリストに行きましょう。それがこの教義に対して私たちに与えられている権威なのです。
パウロはガラテヤ人への手紙で私たちに警告しています…
「キリストは、私たちの代わりに呪いとなったとき、私たちを律法の呪いから救い出してくださいました。次のように書かれているからです。 「木にぶら下がっている者は皆呪われている。それは、キリスト・イエスにおいてアブラハムの祝福が異邦人にも届き、私たちが信仰を通して御霊の約束を受けるためです。」
コロサイ人への手紙では…
「そして、あなたの罪と肉の無割礼のために死んだあなたたちに。あなたを彼とともに生かし、私たちのすべての罪を赦し、私たちに反する儀式からなる借金の書面を取り消してくださいました。彼はそれを完全に取り除き、十字架に釘付けにし、権威と邪悪な力を剥ぎ取り、十字架上でそれらすべてに勝利したことを公衆の面前で見せました。 … 「
コリント人への…
したがって、誰かがキリストのうちにあるなら、その人は新しく創造された者です。古いものは過ぎ去りました。見よ、すべてが新しくなった。
まだ…
つまり、神はキリストにおいて世界をご自分と和解させ、彼らの罪を彼らに押しつけるのではなかったのです。そして私たちの中に和解の言葉を入れてください。
まだ…
神は罪を知らなかった方を私たちのために罪とされました。それは、私たちがこの方によって神の義とされるためです。
他の無数の新約聖書のテキストと同様に。実際的な例は、イエス自身の家族です。なぜなら、イエスの系図には、売春婦、姦通者、殺人者、偶像崇拝者、虐殺、子殺し、近親相姦、倒錯者がいるからです...そして神の御子は、この系図から、キリストが - であることを証明するために来られます。受肉した神 – 死んで – 復活 – 十字架上で、彼は自分の血、犠牲を捧げることを信じる者たちの世襲の呪いをすべて取り消しました。
イエスを告白し、イエスに仕える人々の呪いの解除を受け入れることは、カルバリの十字架を取り消すようなものであり、子羊の犠牲を取り消すようなものです。私たちは呪いを解く必要はありません。私たちの系図において、私たちのために行われたことをきっぱりと信仰を信じる必要があります。
この動きに直面して私はポールのように叫びます
おお愚かな者たちよ！誰が彼らを魔法にかけたのでしょうか？イエス・キリストが十字架につけられてさらされたのはあなたの目の前ではありませんでしたか？一つだけ知りたいのですが、あなたは律法を実践することによって御霊を受けましたか、それとも聞いたことを信仰することによってでしたか、御霊を受けて始めたのに、今は自分自身を通して自分を完成させたいと思うほど愚かなのでしょうか。こんなに苦労したのは無駄だったのか？もし本当にそれが無駄だったとしたら、あなたに御霊を与え、あなたがたの間に奇跡を起こされる神は、律法の実践によって、あるいはあなたが御言葉を受け取った信仰によって、これらのことを行ってくださるのでしょうか。
一方、私たちの子供たちをどうすればよいでしょうか？行動 – 世代を超えて繰り返される罪をどう説明するか?
私たちは何ですか？行動の観点から見ると、私たちは私たちが住んでいる環境そのものです。
放蕩の環境で暮らす子供にはそれが一般的な行為として行われるため、親の行動や性格は子供たちに簡単に真似されます。これは行動の再現と呼ばれるもので、恐怖に加えて、悪魔よりも強力な力があり、私たちが神に従って最善を尽くすことを妨げます。
ある賢者はかつてこう言いました、恐怖はドアから入り、信仰は窓から去っていきます。
実際の例として、祖母が離婚していたり、結婚生活に満足していなかった家庭では、これを娘や孫娘などにも再現することが非常によくあります。これは、祖母の行動習慣から、いくつかの分野で一般的です。彼女は娘にどう教えればいいのかわからず、家族の常識だったので、母親と同じような人間関係の行動をしていました。つまり、彼女はただそのように学習しただけで、人間関係における行動パターンでした。あるいは、恐怖、母親がうまくいかなかったために結婚生活がうまくいかないのではないかという恐怖、トラウマ、その他多くの精神分析的要因のせいでさえ、優れた治療法は祈りのキャンペーンや解放セミナーよりも大きな結果をもたらします。
これらのセミナーやキャンペーンは、行動、つまり個人の性格を悪魔に譲渡します。
それは遺伝的な呪いとは何の関係もありませんが、心の変化、行動の変化、そして福音が入ってくると、心の変化が起こるので、本当に個人を癒します。
たとえ使い魔が特定の家族内で行動しているとしても、はい、家族、都市、国家などを理解する公国や権力が存在しますが、ガラダレンの悪魔の軍団がその地域を離れたくないと言ったときなどにこれを証明しています。それでも、言い換えれば、そのようなものは、キリストがキリストを告白するとき、キリストによって無効にされ、消去されるのです。ガダレノは、イエスと出会った後、癒しのセミナーを受ける必要も、呪いを解く必要もありませんでした。ただ家族の元に戻るだけで十分でした。なぜなら、思いやりと愛を表現する家族のゆりかごの中で、適切な措置があらゆるものを癒す力を持っているからです。苦悩する魂。
私たちの子供たちは、とても単純ですが、私たちのレプリカです。
私はチャールズ・スポルジョンの著書「説教の王子」（19世紀）を思い出します。その中で彼は西ヨーロッパ中の労働者向けの神学校で「子供たちを救え」というテーマで説教を敢行しました。そこで彼は牧師や説教者たちに次のように警告しました。子どもたちにとっての重要性、究極の真実として、救いは子どもたちに到達する必要があり、子どもたちが幼いときや大人になってから到達するのを待つべきではない、子どもたちはまだ子どものうちに救われ、若くなるのを待っていなければならないということです。キリストのために決めることができるそれはあまりにも危険であり、福音の言葉を絶えず教えれば彼らは救われると考え、当時ヨーロッパ全土に日曜の朝に子供たちだけを対象とした日曜学校のクラスを組織するよう呼びかけました。
スポルジョンのこれらの言葉は、私たち自身と私たちの子供たちに目を向けさせます。私たちは彼らの精神的な生活をどれだけ重要視しているでしょうか？私たちは子供たちと一緒に聖書を勉強するつもりはありません。休息と快適さの名目で、土曜の夜のレジャー活動の名目で、日曜日に早起きして子供たちを日曜学校に連れて行きたくありません。 5歳から12歳までの子供たちの世話をしている私たちの中で、真理の言葉がキリストの内に宿っており、キリストが語られた言葉によってすでに清められているということを知っている人はどれほどいるでしょうか。私たちに。そうです、これらのテーマやセミナーが反福音であるにもかかわらずこれほど成功しているのは、私たちがまさに自分たちの責任を先祖のせいにし、子供たちをキリストのために救うことを心配したいからです。
私たちは最高の学校、スポーツ、英語、水泳を望んでおり、子供たちの良い成績、知性、喜びを誇りに思っていますが、子供たちをキリストに救うことに関心を持っている人はほとんどいません。それは自然なプロセスであり、環境の結果であると考えています。いいえ！福音主義のゆりかごに生まれた人は子供のときに救われる必要があり、まだキリストとの本当の出会いを持っていない人にとって、若さはあまりにも魅力的です。
最後に、私たちは教会で最も重要な児童部門を最大限に重視します。そして、私は妹のロミルダの賜物です。ロミルダは5歳の私に、「私の足の灯はあなたの言葉であり、私の道の光です。」を暗記する方法を教えてくれました。彼は私にそれを暗唱させました。なぜなら、私は礼拝中まだ読み方を知らなかったので、それが私の頭から離れることはありませんでした、そして人生のすべてのこと、私の若い頃のすべての罪について、ついに私はどのランプであるかを知りましたなぜなら、足はあなたの言葉だからです。教会や時には親が宗教、福音主義者や宗教者の道徳的および行動的実践を、良心よりも恐怖の範疇に置いていると言うのを私は恐れませんが、シスターのロミルダは、次のようなとき、福音の単純な言葉を通して私に救いを示してくれました。私はまだ子供でした。
私たちはこれまで以上に、子供たちに責任や恐怖を移さないように、福音の真理を私たちの心を照らす光として、親子で行うセミナー、大会、集会を必要としています。
ファビアーノ・モレノ