黙示録において、イエスは教会に対して、「自己」を空にして神の何かとなるという約束をしています。
「私も勝利して父とともに王座に座ったのと同じように、勝利する者には、私と一緒に王座に座る権利を与えます。」
したがって、教会の王座は物理的なものではなく、目に見えるものではなく、教会に偉大さの意味合いを与える政治や社会的事業でさえも、これまでになかったし、これからもそうなるでしょう。教会の王座は世界には明らかではありません。教会の玉座はIBGEの現金ではありません。
教会の玉座はイエスの玉座です。
問題は、この勝者の道は何なのかということです。
ラオデキアへの手紙の中で、彼は王位への道を与えています、そして王位への道は、イエスがイエスのようになり、イエスのように行動することです。
「……私も勝ったように……」
これは何の道ですか？
そして、この「同様に」とは何ですか？
動作しますか？
いいえ！いいえ！いいえ！
イエスに似た者として王座に至るこの道。パウロは、自分が勝ったように勝ちました、とピリピ人への手紙で私たちに説明しています。
「あなたの態度をキリスト・イエスと同じにしましょう。キリスト・イエスは神でありながら、神と同等であることが執着すべきものであるとは考えませんでした。しかし、彼は自分を無にして召使いの姿をとり、人間と同じように造られました。そして、人間の姿で発見された彼は、へりくだって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順になりました。そこで神は彼を最高の地位に高め、あらゆる名に勝る名を与えた。」
教会の玉座への道は、自分自身を無にする道です。それは自己謙虚な道です（自己憐憫ではありません）。在り方。それを実現する必要がなくても。存在していること。自分が誰であるかを知り、神への従順を通して神の僕であることを知る。したがって、神への従順にはまず謙虚であることが必要です。
信じられないと思われるかもしれませんが、これが人間化への道なのです。それは、まず神が自らをへりくだらせるために人間の姿となられたからであり、神は御自身のうちに主権を宿しており、神そのものであるからである。
一方で、イエスは神であり、へりくだり、克服し、王座に座るためには人にならなければなりませんでした。
この逆もまた真です。
人間が自分自身を高く評価すると、それは神格化への道であり、自分が人間よりも優れていると考え、人間ではなくなります。それは教会に対する神の御座の矛盾です。そしてこれはさまざまな形で現れます。地上の権力者から、教会には地上に座るべき何らかの玉座があると考えること、謙虚になることなく、したがって神なしで精神的・霊的な自己向上を図り、そのような「恵まれていない」人々に対して自分自身を優れた才能として表明することさえあります。それがルシファーのやり方です。
この違いは、神に従順でなくても神の僕になれる、そして一度従順になったら謙虚さが宿る、と考えている微妙な表情をしている。
イエスはあなたのために王座に座る場所を持っています。それを他の人と交換しないでください。
ファビアーノ・モレノ。