2013 年に書かれた文章を救出された後に今日読むと、当時としてはいくぶん予言的なもののように思えた。
教会に関して、このデジタル世代の集合意識の「雲」には間違いなく明らかな変化が起こっている。
教会はキリストにおいて主権を持ち、生きており、その教義は不変ですが、集まる方法、共通の目的を持った会合、社交的または儀式的な手段、コミュニケーションと対話、相互作用を通じた方法、つまり教会の存在手段は常に変化しています。違いは、デジタル時代においてはそれが恐ろしいスピードで起こっていることです。
儀式や行動の領域におけるこれらの変化は、知覚できないとしても、集合意識という形ですでに現実のものとなっている（集合意識とは、全体としての意識の中にすでに存在するものに関する社会理論であり、個人が同時に、あるいは同時に、変化や行動について同じ考えや方向性を持っている。これはまだ視覚領域で知覚できないが、いつでも社会的爆発という形で存在する可能性がある。ブラジルで発生した「0.20のためではない」と題された社会デモの現象は、この理論の証拠である）。この世代によって形成されたブラジル福音派教会の新たな「顔」が出現するのは時間の問題です。
これは何世代ですか？
社会運動、政治、持続可能性などに関心を持つ若者は、教会の「純粋さ」を求め、社会における教会の役割を強調しています。
政治の腐敗はもちろん、教会の腐敗も認めない若者たち。教会が政治に関わることは受け入れるが、教会の中に政治が存在することは受け入れない若者たち。
教会が教会であるのは、教会自体を超えて、内側から門を通り抜け、古いスローガン「ここに来なさい」を「あそこに行こう…」に変えて、通り、街角、溝へと出て行くときだけであることを発見している若者たち。
排除から包摂へと移行する世代。
これはどの世代の若い福音主義者ですか?
膨大な情報にアクセスできる世代です。ポール・ワッシャー、ジョン・パイパー、D・A・カーソンを聴き、「ラグバッグ・ゴスペル」を読んでいると、福音について、教会とは何か、真理とは何かについて、各人の視点から何千もの情報に瞬時にアクセスでき、「什一献金」「教会とは何か」「神聖さ」「福音」「キリスト教」などの単語を選択するだけで、数秒で何百万ものテキストにアクセスできます。
あらゆる種類のガジェット、コンピューター、ノートパソコン、携帯電話、タブレット、そして近い将来には時計やメガネも登場し、誰もがあらゆることを少しずつ、あるいはあらゆることを少しずつ知ることができるようになります。
教会はこれに内在しています。この世代の若い福音主義者たちは、たとえ気づいていなくても、新しい教会の出現を理解しつつある。この教会 2.0 には、誇示、権威主義、固定観念、力強い声で叫ぶ説教者のパフォーマンスや、華やかな衣装をまとって祝賀と華やかさを演出する歌手などの余地はありません。彼らが求める唯一のサインは、イエスの福音による真実のサインです。身振りや叫び声に心を動かされず、ただ心の中の真実を確認し、魂が絶えず癒されることだけを望む若者たち。
社会生活を送り、活動家や市民である若者たちにとって、教会はもはや福音主義者の唯一の社交の場ではなくなり、暗闇の中に光があることに彼らは気づくでしょう。
私たちがこれに気付いていないのではないか、そして世界が教会に入ってきたことを責め、実際には教会が世界に出て行っているのではないか、と私は恐れています。
真剣に受け止めてください。それは正直な真実かもしれません。
ファビアーノ・モレノ – 2013年7月。