당신은 어떻게 하시겠습니까? 주님께 예물을 드릴까요, 아니면 세금을 내실까요?
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십일조(10%)는 의심할 여지 없이 세속 사회에서 많은 조롱의 대상이 되어 왔으며, 상황에 따라 그 나름의 이유가 있습니다. 그리고 제기되는 의문 중 하나는 십일조가 하나님의 은혜 아래 사는 그리스도의 몸인 우리 교회에 과연 합법적인가 하는 것입니다.
내가 그렇게 말했다면 어떨까 아니요십일조는 본질적으로 모세의 율법과 연결되어 있습니다. 당신은 하나님 나라에서 주는 것, 헌금하는 것, 기부하는 것을 멈추시겠습니까?!
그리고 이렇게 말했습니다 예십일조는 교회에 제안된 예수 그리스도의 복음의 본질적인 부분입니다. 그것을 의무화할 건가요? 아니면 당신에게 바치는 헌사인가요?
오늘날 우리가 가진 것은 정확히 두 가지 결말입니다. 마치 어린 시절의 "줄다리기" 게임과 같습니다. 사실, 어린 시절과 미성숙함은 두 상황 모두에 완벽하게 들어맞습니다.
한쪽에 보이는 사람들은 이해력이 부족한 그리스도인들로, 십일조, 즉 세금, 수수료를 "내는데" 있습니다. 그들에게는 그것이 재산세, 차량세, […], 십일조와 같은 또 다른 세금에 불과합니다. 십일조를 내는 사람들은 대개 탐식자가 자신을 파괴하고 가진 것을 빼앗아 갈까 봐 두려워하거나, 두려움 때문에 내거나, 혹은 겉모습에 대한 대가를 치르기 위해 내는 것이지, 결코 자발적인 헌신이나 하나님께 대한 감사의 표시가 아닙니다.
반면에 그들은 "두려움"의 지도자들이며, 암흑 시대의 정신을 지닌 사람들입니다.그곳에서 통제하는 가장 좋은 방법은 두려움과 공포를 강요하는 것이고, 그들은 신을 "악마"로 묘사하고, 그들이 가지지 못한 것, 할 수 없는 것에서 가져와서 주어야 한다고 생각합니다.왜냐하면 그들이 그렇게 하면 신이 그들을 축복할 것이고, 그들이 그들에게 "갚지" 않으면 신이 그들을 저주할 것이기 때문입니다.
그렇다면 어떻게 해야 할까요? 우리의 유일한 해석인 예수님의 복음으로 돌아가 봅시다.
1. 예수님은 십일조를 폐지하신 적이 없습니다. 오히려 완성하셨습니다. 그분이 처해 계셨던 환경은 바로 유대인의 환경이었습니다. 그분은 십일조를 비롯한 모든 율법을 지켜야 하지만, 율법의 가장 중요한 계명인 정의와 자비와 믿음을 실천해야 한다고 말씀하셨습니다(마태복음 23:23).
2 – 사도행전 15장에서, 1세기에 이방인들이 기독교로 개종하는 것에 대한 오랜 논의 끝에, 그들은 야고보가 주재하고 베드로, 바울, 그리고 다른 사도들이 참석한 최초의 교회 회의를 위해 예루살렘에 모였습니다. 회의의 의제는 이방인들이 모세를 통해 이스라엘에게 주어진 하나님의 율법을 지켜야 할 것인지의 여부였습니다. 많은 논의 끝에 본문이 다음과 같이 구체화되었습니다.
“성령과 우리는 여러분에게 이러한 필수적인 것들 외에 더 큰 짐을 지우지 않는 것이 좋다고 생각했습니다.
우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리하라. 너희가 스스로를 지키는 것이 옳으니라. 평안하라.
구약과 신약 모두에서 하나님의 말씀은 하나님께서 마음에서 우러나온 것이 아니면 어떤 것도 받아들이지 않으시고 기뻐하지 않으신다는 것을 분명히 보여줍니다. 믿음에서 우러나온 것이 아니면 말씀은 죄라고 말씀합니다. 그러므로 십일조를 의무처럼 여겨 “바치는” 것은 월급에 붙는 세금에 불과합니다. 하나님은 그것을 감사와 믿음의 행위로 보지 않으십니다. 십일조조차도 믿음의 행위여야 하며, 그렇지 않으면 아무런 가치가 없습니다.
바울, 특히 초기 교회에 있어서 10%는 인색한 자의 헌금으로 여겨질 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 하나님 나라가 확장되도록 의도적으로 자신을 드렸기 때문입니다. 그의 서신에서 교회에 대한 교리가 십일조로 시작하듯이, 하나님 나라에서의 헌금에는 몇 가지 요소가 수반됩니다. 예를 들어, 빌립보서에는 감사 편지가 있습니다. 서신의 마지막 부분에서 그는 자신이 이 서신을 쓴 이유를 밝힐 것입니다. 주된 이유는 빌립보 교회가 자신에게 보낸 후한 헌금에 감사하기 위해서였습니다. 이는 바울에게 있어서 빌립보 교회가 지속적으로 행했던 일이었고, 바울이 그러한 관대함을 지칭하는 데 사용하는 감정은 다음과 같습니다. 기쁨과 감사.
고린도전서 1장에서 그는 하나님 나라에서 헌금하고, 헌금하고, 십일조를 바치는 행위를 다음과 같이 취급합니다. 자발성, 개성 및 비례성 (제16장)
같은 교회에 보낸 두 번째 편지에서 그는 다음과 같은 행위를 회상합니다. 행복, 마음이 말하듯이그는 우리에게 하나님 나라에서 관대한 마음을 가지라고 요구하신다.
이 편지에서 나타난 하나님과 사람의 관계는 그렇게 하는 사람에 대한 하나님의 자비로 가득 차 있습니다. 하나님께서 그렇게 할 의무가 있기 때문이 아니라, 관대한 마음을 가진 사람을 하나님께서 기뻐하시기 때문입니다.
빌립보서에서 그는 제물이 하나님께 향기로운 냄새라고 말하며, “하나님이 너희의 모든 필요를 채워 주실 것이다”; 고린도전서에서 그는 이렇게 회상합니다. "하나님께서 그것을 풍성하게 하시리니, 심은 씨앗이 그 사람에게 돌아오듯이 하나님의 은혜도 풍성하게 하실 것이다."
이것으로 저는 그리스도인들에게 몇 가지 조언으로 결론을 맺겠습니다.
- 결코 십일조와 헌금을 의무감에서가 아니라 마음으로 바치십시오.
하나님께서는 당신의 사소한 십일조를 필요로 하지 않습니다. 그분은 당신의 마음의 감사를 원하십니다. 하나님의 은혜 안에서 십일조를 바치십시오. 아니요 그것은 세금에 가깝습니다. 성전이 국고였고 국고가 조폐국이었던 이스라엘이라는 나라에서 바치는 조공입니다. 인간에게 세상의 일들을 숙고하도록 가르치고 백성의 조직적이고 사제적인 기능을 위해 필요한 조공입니다. 오늘날 그것은 본질적으로 신앙과 감사의 행위입니다. 그리고 이 자본주의 세계에서 감사는 지극히 신앙의 행위입니다. 먹을 접시가 있고, 입을 옷이 있고, 신을 신발이 있고, 살 집이 있다면, 오직 비참하고 무감각한 마음만이 자신을 바칠 수 있고, 하나님께서 베푸신 모든 은혜에 대해 감사하는 마음으로 바칠 수 없습니다.
- 결코 죄책감이나 두려움 때문에 십일조를 바치지 마십시오.
만약 그렇게 한다면, 당신은 하나님을 알지 못하고, 하나님께서 당신을 알지 못할 것입니다. 모든 삼키는 자, 저주하는 자, 모든 값은 그리스도 예수께서 십자가에서 치르셨습니다. 마치 친구가 결코 갚을 수 없는 은혜를 베풀어준 것에 감사하는 사람처럼 기쁨으로 행하십시오.
- 축복하지 않는 자는 축복받지 못하고, 주지 않는 자는 받지 못한다.
“하나님은 기쁘게 드리는 사람을 사랑하십니다…” 하나님의 뜻에 따라 인간을 번영하게 하는 삶의 축복은 하나님 나라에서 기부하고, 베푸는 것, 전달하는 것, 돕는 것, 유지하는 것, 기여하는 것, 행하는 것 등에 내재되어 있습니다.
하나님은 월급, 식탁의 음식, 겨울의 따뜻한 옷, 통근이 필요 없습니다. 그분은 하나님이시지만, 우리 선교사, 전도사, 목회자에게는 필요합니다. 누구를 바라지 말고 누군가에게 베푸십시오.
인색한 사람이 되지 마십시오. 자신을 바치지 않고 하나님 나라에 헌신하지 않을 핑계를 찾지 마십시오. 또한 예식과 행위를 세금처럼 여기는 사람이 되지 마십시오. 삼켜질까 봐 두려워서 하지 마십시오. 하나님께서 당신을 위해 훨씬 더 많은 것을 해주셨기 때문에 하십시오! 당신의 목숨을 위해 치른 대가를 결코 현금으로 지불할 수 없습니다. 돈의 노예가 되지 마십시오. 돈을 당신의 하인으로 삼으십시오.
그분을 두려워하여 행하는 자에게는
파비아노 모레노