요한계시록에서 예수님은 교회가 “자아”를 비우고 하나님 안에서 무언가가 될 것을 약속하셨습니다.
“이기는 사람에게는 내가 내 보좌에 나와 함께 앉을 권한을 주리니, 이는 내가 이기고 내 아버지와 함께 그의 보좌에 앉은 것과 같으리라."
그러므로 교회의 보좌는 물리적인 것도 아니고, 눈에 보이는 것도 아니며, 결코 정치나 사회 활동이 교회에 위대함을 부여한 적도 없고 앞으로도 없을 것입니다. 교회의 보좌는 세상에 드러나지 않습니다. 교회의 보좌는 IBGE의 숫자가 아닙니다.
교회의 보좌는 예수님의 보좌입니다.
질문은 이렇습니다. 이 승자의 길은 무엇일까요?
라오디게아에게 보낸 편지에서 그는 왕좌에 이르는 길을 제시하는데, 왕좌에 이르는 길은 바로 예수님입니다. 예수님처럼 되고 예수님처럼 행하는 것입니다.
“…나도 이겼듯이…”
이건 무슨 길이에요?
그러면 "뿐만 아니라"는 무엇일까요?
공장?
아니! 아니! 아니!
이 보좌로 가는 길은 예수님과 같이 되고, 그분이 이기신 것처럼 이기는 것입니다. 바울은 빌립보서에서 이렇게 설명합니다.
““너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사”
교회의 보좌에 이르는 길은 자신을 비우는 길입니다. 그것은 자기 연민이 아니라 자기 겸손의 길입니다. 자신을 만들어낼 필요 없이 존재하는 길입니다. 존재함으로써 존재하는 길입니다. 자신이 누구인지, 하나님께 순종함으로써 하나님의 종임을 아는 것입니다. 그러므로 하나님께 순종하기 전에는 겸손해야 합니다.
믿기 어려울지 모르지만, 이것이 바로 인간화의 길입니다! 하나님께서 먼저 자신을 낮추시기 위해 사람의 형상이 되셨고, 존재하시는 유일자로서 주권적으로 거하시기 때문입니다.
한편, 하나님이신 예수께서는 자신을 낮추시고 이기시고 보좌에 앉으시기 위해 사람이 되셔야 했습니다.
그 반대의 경우도 마찬가지입니다.
사람들이 스스로를 높이는 것은 신격화의 길이며, 스스로를 인간보다 우월하다고 믿고 더 이상 인간이 아닌 존재로 여기는 것입니다. 이는 교회에 대한 하나님의 보좌의 모순이며, 이는 여러 모습으로 나타납니다. 지상의 권세자들이 교회가 지상에 어떤 보좌를 두고 있다고 믿는 것에서부터, 겸손하지 않고, 따라서 하나님 없이, 심지어 그러한 재능을 "천부적으로" 갖지 못한 인간보다 우월한 재능으로 자신을 드러내는 것까지, 이것이 바로 루시퍼의 길입니다.
순종하지 않고도 하나님의 종이 될 수 있다고 생각하는 미묘한 표정과, 일단 순종하게 되면 겸손함이 몸에 깃든다는 차이점이 있습니다.
예수님께서 당신을 위해 보좌에 자리를 마련해 놓으셨으니, 다른 사람과 바꾸지 마십시오.
파비아노 모레노.