이번 분기의 연구 순서, 특히 저자에 대해 먼저 질문드리겠습니다. 묵시록의 일곱 편지라는 주제는 아직 다 다루지 못한 주제가 많습니다. 사실, 일곱 편지는 이번 분기의 13개 과목에서 연구할 수 있습니다. 이렇게 말씀드리는 이유는 우리가 서신에서 종말론, 곧 다가올 종말론으로 넘어가고 있기 때문입니다. 우리는 시간의 끝에 있으며, 일곱 편지는 매우 현대적인 학문입니다.
저는 세대주의적 종말론자가 아니라는 것을 고백합니다. 저는 종말에 대한 매우 정확한 시기와 측정법을 보지 못합니다. 물론 어떤 강림에 중점을 두고, 가장 바라는 것은 교회의 휴거입니다. 교회의 휴거와 이미 이야기되고 계시된 이러한 것들에 대한 끝없는 기쁨을 제외하면, 저는 시대나 시간의 급격한 변화를 보지 못합니다. 제가 보는 것은 인간이, 물론 적그리스도를 포함하여, 자기 파괴로 향하고 있다는 것입니다. 이 글은 종말에 대한 논평이 아니라 적그리스도의 통치에 대한 논평이므로, 인터넷에는 세대주의적이고 종말론적인 시대, 특징, 목표, 도표가 가득하기 때문에 이에 대한 제 관점에 대해서만 언급하고자 합니다.
적그리스도 교리를 그 단어의 어원에 따라 연구한다면, 그 영역은 실제로 더 넓어질 것입니다. 왜냐하면 그리스도를 대적하는 모든 것은 적그리스도이기 때문입니다. 따라서 요한복음의 황금문은 "많은 적그리스도가 일어났다"라고 말하는데, 이는 요한일서 4장 3절의 적그리스도의 영에 대한 내용과도 일맥상통합니다.
반면에 교리가 미래의 인물에 국한된다면, 그 인물이 누구이며 성경이 그에 대해 무엇이라고 말하는지에 대한 논의가 필요합니다.
적그리스도의 영, 또는 이미 그렇게 나타난 자들의 영은 매우 광범위합니다. 왜냐하면 이 문제는 1900년 동안, 바로 요한 서신에서 시작하여 논의되어 왔기 때문입니다. 요한은 서신에서 예수가 그리스도이시며 하나님이심을 시인하지 않는 모든 사람을 적그리스도로 규정했습니다. 이는 예수 그리스도를 주님으로 모시지 않는 이슬람교, 유대교 등의 경우만은 아닙니다. 서신은 그런 경우와는 거리가 멉니다. 문맥상 이미 존재하는 이 적그리스도의 영은 "우리" 가운데서 떠난 자들입니다. 요한의 논의를 넘어서겠습니다. 우리 시대에도 이러한 영들은 여전히 우리 가운데, 교회 안에 있습니다. 예수가 그리스도이심을 시인하지 않는다고 해서 반드시 그 반대되는 말을 하는 것은 아닙니다. 이 적그리스도의 영이 작용하는 교묘함은 바로 복음을 기만하고 전복하는 데 있으며, 예수와 일치하지 않는 곳에서 예수의 이름으로 유혹을 제안합니다.
그것은 그리스도의 희생을 무효화하고, 하나님의 은총을 얻는 대가로 어떤 "값"을 지불하는 것과 관련이 있으며, 하나님을 마귀로 변화시키는 영입니다.
이미 우리 가운데 있는 적그리스도의 영은 종교가 제시하는 "예수"입니다. 하나님이 아닌 예수, 희망의 문을 여는 "실비오 산토스" 예수. 오늘날 적그리스도의 영이 교회 안에서 활동하는 예수는 "예수"의 영입니다. 바이아 주택, 가전제품. 죄를 용서하고, 구원하고, 우리에게 주어진 위대한 구원으로 인간의 영혼에 기쁨의 폭발을 일으키고, 자유케 하고, 변화시키는 예수는 우리 시대에는 충분하지 않은 것 같습니다. 그는 프리츠 박사와 함께 와야 합니다. 머리에 못을 박고, 영적인 수술을 해야 합니다. 그러한 종교 운동은 예수 그리스도와 아무런 상관이 없으며, 만약 그들이 예수의 본질에 반한다면 그들은 적그리스도가 됩니다. 그러므로 오늘날 우리에게는 하나님의 이름으로 말하는 교회, 감독, 사도, 목사, 사제들이 있지만, 그들 안을 지배하는 것은 적그리스도, 즉 마귀의 영입니다.
적그리스도의 정부는 바빌론 정부입니다. 이는 항상 사용되는 비유로, 가인으로부터 시작되었습니다. 그것은 노예 제도의 정부, 셈족을 박해한 정부, 교회를 박해하는 정부입니다. 이 박해는 여러 가지 형태와 양상을 띠고 있는데, 맹렬하게 박해하거나 파괴하는 경우도 있고, 그리스도를 주님으로 모시지 않고, 신앙고백을 하지 않고, 복음 안에 발자취를 남기지 않는 교회와 함께 나타나는 경우도 있습니다.
바빌론 정부는 악한 정부이며, 영적 교회에 대항하는 영적 세계의 정부입니다.
카인에서 라멕에 이르기까지 이 악한 질서의 물리적 왕국이 세워지기 시작했는데, 이는 저주의 자손을 통해 나타났습니다. 창세기 6장에서 인간의 완전하고 타락한 타락으로 정점을 이루었습니다.
니므롯과 함께 돌아오는 바벨… 바빌론. 이스라엘을 가두고, 대적하고, 박해하는 정부입니다. 적그리스도(인격)와 함께 절정에 달했던 정부입니다.
하지만 하나님은 교회를 위해 당신의 왕국을 가지고 계십니다. 하나님은 셋, 에노스를 가지고 계십니다. 그는 적그리스도의 왕국인 바빌로니아와 마찬가지로 주님의 이름을 부르기 시작합니다. 하나님은 에녹을 휴거시키셨듯이, 인류의 멸망(여기서는 홍수) 전에 교회를 휴거시키십니다. 하나님은 바빌론에 다니엘을, 유다 지파를, 바벨론에 혼란을 두셨습니다. 하지만 사도행전 2장에서 모든 사람이 알아들을 수 있는 외국어를 가지고 계십니다. 하나님은 교회를 휴거시키십니다. 교회는 하나님과 함께 행했기에, 세상의 구원을 위한 멸망 전에 휴거됩니다. 하나님은 방주를, 이스라엘을 무릎 꿇고 "진실로 그는 메시아였으나 우리는 그를 알아보지 못하였도다"라고 외치게 하십니다.
적그리스도에 대한 두 번째 개념은 바로 유일한 적그리스도, 곧 올 자, 일어날 자(혹은 이미 일어났던 자)입니다. 예언된 자가 그리스도와 동등하다고 주장하는 것으로 확인된다면, 그는 정확하게 적그리스도라고 불리며, 묵시록의 짐승(13:1-10)으로 쉽게 묘사됩니다. 그는 에스겔서(28장)에서 자신을 하나님이라고 선언하는 자로 확인되는데, 이는 바울이 데살로니가전서에서 기록한 죄의 사람과 유사합니다. 다니엘은 다른 왕들을 정복하고 열국을 다스리는 권세의 자리를 차지하는 작은 뿔, 즉 왕을 봅니다.
왕국들 사이에 조약을 맺은 그분이신데, 그분의 길은 이미 복음의 반기독교 교리를 가르치는 자들에 의해 준비되고 있는 것이 분명합니다.
아마도 유대인의 국적일 것이다. - "그는 할례받지 않은 자의 죽음을 당할 것이다" - 에제키엘 28.10);
요한계시록에서는 “돌”이 떨어지고, 바빌론 왕국이 멸망됩니다.
이 주제에 대한 개념이나 가정을 설명하고 싶지 않습니다. 이 주제에 대한 방대한 문헌이 있고, 대부분은 제 종말론적 관점과도 맞지 않기 때문입니다. 하지만 니체, 히틀러, 요한 바오로 2세, 부시, 야세르 아라파트 등으로 불리는 적그리스도의 영과 통치에 대한 몇 가지 도움을 드리고자 합니다. 하지만 오해하지 마십시오. 그는 여러분이 가장 예상하지 못한 인물일 것입니다.
그러므로 우리는 그리스도의 순수한 복음을 수호하는 데 관심을 갖고 헌신합니다.
파비아노 모레노.