Wij zijn óf schizofreen ten opzichte van God, óf God is bipolair ten opzichte van ons. Als wij geloven wie Hij is; Eigenlijk gedragen we ons bijna allemaal schizofreen ten opzichte van God.
Voor het simpele gevaar van het lezen van de Bijbel zonder te begrijpen in welk ‘tijdperk’ we leven – een dispensatie voor theologen. Veel mensen leven op de wip in hun streven om te weten wie God is, omdat ze geloven in de zoon van God, maar niet dat hij DE zoon van God is – net als God.
Waarom? Want in het Oude Testament had God lief, haatte Hij, was Hij boos, nam Hij wraak, strafte Hij, vocht Hij, haatte Hij, verachtte Hij en hielp Hij. En Jezus komt en zegt: Ik en de Vader zijn één. Wie Mij ziet, ziet de Vader. Niemand heeft de Vader gezien, behalve Hij die het in Jezus heeft geopenbaard. Maar nu voelt God honger, huilt, wordt verzocht, voelt zich verraden, mist, voelt zich verlaten. Zelfs God wordt gedood, wordt aan het kruis gehangen. God wordt mens.
Vervolgens leeft de overgrote meerderheid van de christenen in dit niemandsland, zonder te weten wie God is, en God wordt een ‘god’ die leeft volgens zijn stemming, of volgens onze behoeften.
Als hij een zeer bewuste zondaar is, zal hij vertrouwen hebben in Genade en het geloof in God opgeven, omdat hij denkt dat genade een bescherming biedt tegen cynisme. Of, als hij een “geheiligd” type is – de legalist, moralist die niet zondigt uit gebrek aan gelegenheid of angst (meestal) God is de God van wet en wraak, en die degenen vernietigt die niet zoals Hij zijn – “Heer, ik dank U dat ik niet ben zoals deze tollenaar”.
Ze blijven in dit niemandsland, op deze schaatsen waar de voet beweegt volgens de behoeften van het leven, en transformeren God in een “kleine god” van geven en nemen, transformeren God in wie wij zijn, hoewel het Evangelie mij transformeert in wie God is!
Daarom zijn onze preken vandaag de dag bijna een chaos, de preken van vandaag zijn allemaal bipolair als je ze vergelijkt, de een komt en zegt dat het Genade is, de ander zegt dat het Wet is, weer een ander zegt dat het genade in de wet is, weer een ander zegt Wet met Genade – en dan wordt het een schande.
Er zijn geen normen voor christenen. Dit is tragisch en richt meer kwaad aan dan de duivel, omdat het in naam van God gebeurt. En dan hebben we het nog niet eens over het feit dat 80% van de preken gebaseerd zijn op het Oude Testament, waarin een God wordt beschreven die slechts operationeel is.
De vraag is? Wie is God, hoe verhoudt God zich tot mij? Hoe werkt God in ons?
Eenvoudig. Ofwel gelooft u werkelijk dat Jezus God is, ofwel verspilt u uw tijd. Dat brengt mij tot de conclusie dat velen dit niet oprecht kunnen geloven, omdat de vruchten die zich voordoen in de vorm van woorden, gedachten en werken bijna nooit overeenkomen met de mensgeworden God.
90% gelooft dat Jezus God is – de God van de religie. Niet in een God buiten de tijd, buiten de schepping.
Als ik dus wil weten wie God is, hoe God is, lees ik wat er over Jezus geschreven staat, door het levende getuigenis van zijn woorden. Jezus hield niet op God te zijn doordat hij mens werd, integendeel. Door onszelf te humaniseren worden wij goddelijk. Zijn, het diepe verlangen van Jezus, zei hij in de Evangeliën, dat wij steeds meer mens zouden worden, daarom werd God mens, en zoals Leonardo Boff zegt: “Als mens zoals hij was, kon hij alleen maar God zijn.”
We lopen grote risico's als we het Oude Testament blijven beschouwen als de enige uiting en het karakter van God als historisch getuigenis. Want er is een enorme kloof tussen de God die door koningen en profeten wordt gepresenteerd en het vleesgeworden Woord (vanuit een relationeel oogpunt – en niet in profetieën die in Hem vervuld werden). Ik geloof met heel mijn hart en ik belijd al mijn geloof in Jezus, Heer en God, en dat de enige manier om te weten wie God is, is door een diepgaande kennis van de evangeliën die Jezus, die in de geschiedenis de Christus was, presenteren, en van de kerken in de brieven van Paulus die Christus, die in de geschiedenis Jezus was, presenteren.
In het Oude Testament was God operationeel, God presenteerde zichzelf aan een volk met minimale beschaving, waar “goden” bestonden. In Jezus presenteert Hij Zichzelf als de relationele God, de God die relaties aangaat; In het Oude Testament zond God brood, in Jezus is Hij het brood. In de voorouder God stroomde het water uit de rots. In Jezus is Hij de bron van levend water dat uit de hemel neerdaalde.
Bij onze voorouders was God iets dat van buitenaf werd bestuurd, volgens regels en een handleiding. In Jezus kunnen we God ervaren, beleven, eten en drinken, God die in het hart woont.
Verspil geen tijd met opschepperige preken die alleen maar ons ego strelen. Laat je niet misleiden, ervaar God en leef het Evangelie.
“God, die eertijds vele malen en op velerlei wijze tot de vaderen gesproken had door de profeten, heeft in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon, Die Hij gesteld heeft tot erfgenaam van alle dingen, door Wie Hij ook de wereld geschapen heeft. Die de afstraling is van Zijn (Gods) heerlijkheid en de exacte uitdrukking is van substantie Van Hem (God) en die alle dingen draagt door het woord [hallelujah…] van Zijn (de Zoons) kracht, die door Zichzelf de reiniging van onze zonden tot stand heeft gebracht, [hallelujah…] is gaan zitten aan de rechterhand van de Majesteit in de hoge.” {Heilige Geest aan de Hebreeën.}
Fabiano Moreno