Wat doe je? Offeren aan de Heer of belasting betalen?
{volledig lezen vereist – gedeeltelijk lezen niet aanbevolen}
Het geven van tienden (10%) is ongetwijfeld een bron van veel spot geworden in seculiere kringen, en in feite heeft het zijn redenen, afhankelijk van de gelegenheid. En één van de twijfels die ontstaat, is of het geven van tienden wel geoorloofd is voor ons, de kerk, het lichaam van Christus dat leeft onder de genade van God.
Wat als ik dat zou zeggen? NEE, tienden zijn essentieel verbonden met de wet van Mozes. Zou jij stoppen met geven, offeren en doneren in het koninkrijk van God?!
En zei dat JA, tienden zijn een inherent onderdeel van het Evangelie van Jezus Christus dat aan de kerk wordt voorgesteld, Zou je het verplicht stellen, zou het jouw eerbetoon zijn?
Vandaag de dag hebben we te maken met precies twee uitersten, net als bij een kinderspelletje als ‘touwtrekken’. Sterker nog, kindertijd en onvolwassenheid passen perfect in beide situaties.
Degenen die we aan de ene kant zien, zijn christenen met een beperkt begrip, die de tienden ‘betalen’, hun belasting, hun vergoeding, die voor hen niets meer is dan gewoon een andere belasting, het is een onroerendgoedbelasting, een motorrijtuigenbelasting […], tienden. Mensen die dit doen, doen dit normaal gesproken uit angst dat de verslinder hen zal vernietigen en het weinige dat ze hebben, zal afpakken. Ze geven uit angst of betalen voor een slechte indruk, maar nooit als vrijwillige overgave of uit dankbaarheid aan God.
Aan de andere kant zijn ze leiders van de “angst”, ze zijn mensen met de geest van de donkere middeleeuwen, waar de beste manier om te controleren is om angst en terreur op te leggen, waar ze God afschilderen alsof hij de “duivel” is, waar ze moeten nemen van waar ze niet hebben, van waar ze niet kunnen, om te kunnen geven… Want als ze dat doen, zal God hen zegenen en als ze hen niet “betalen”, zal God hen vervloeken.
Dus wat moeten we doen? Laten we als enige interpretatie het Evangelie van Jezus gebruiken:
1 – Jezus heeft de tienden nooit afgeschaft. Sterker nog, hij vervulde het. De omgeving waarin hij zich bevond was precies de Joodse, waarin hij zei dat men al deze dingen (tienden en andere nalevingen van de wet) moest doen, maar dat men de grootste banden van de wet moest naleven: gerechtigheid, barmhartigheid en geloof (Matteüs 23:23).
2 – In Handelingen hoofdstuk 15, na lange jaren van discussies over de bekering van de heidenen tot het christendom in de eerste eeuw, kwamen zij in Jeruzalem bijeen voor de eerste raad van de Kerk, voorgezeten door Jakobus, en onder hen Petrus, Paulus en andere apostelen; De agenda van de raad was of de heidenen zich moesten houden aan de wetten van God die via Mozes aan Israël waren gegeven of niet; Na veel discussie werd de tekst gespecificeerd:
“Want het heeft de Heilige Geest en ons goedgedacht u geen grotere last op te leggen dan deze noodzakelijke dingen:
Dat u zich onthoudt van de dingen die aan afgoden geofferd zijn, van bloed, van het verstikte voedsel en van hoererij. U doet er goed aan u daarvoor te onthouden. Nou, ga weg.
Nu is het in het woord van God, zowel in het Oude als in het Nieuwe Testament, heel duidelijk dat God niets ontvangt en er geen behagen in heeft dat niet uit het hart komt; Als het niet uit geloof is, zegt het Woord dat het zonde is. Daarom is het ‘betalen’ van de tienden als een belasting, en het beschouwen ervan als een verplichting, niets meer dan een belasting op uw loonstrookje. God ziet het eenvoudigweg niet als een daad van dankbaarheid en geloof. Zelfs het geven van tienden moet een daad van geloof zijn, anders is het waardeloos.
Voor Paulus, of specifiek voor de vroege kerk, kon 10% worden beschouwd als het offer van de gierigen, want zij gaven – opzettelijk gaven – zodat het koninkrijk van God zou kunnen groeien. In hun brieven wordt de leer voor de kerk uiteengezet dat het begin van de tiende, de offerande in het koninkrijk van God, gepaard gaat met een aantal elementen. De brief aan de Filippenzen is bijvoorbeeld een dankbrief. Aan het eind zal hij de reden onthullen waarom hij de brief schreef, en de belangrijkste reden is om de genereuze gift te bedanken die de kerk in Filippi hem had gestuurd, wat een voortdurende procedure was van deze kerk naar Paulus, en de gevoelens die Paulus gebruikt om dergelijke vrijgevigheid aan te duiden zijn Vreugde en dankbaarheid.
Al in de eerste brief aan de Korintiërs behandelt hij de handeling van het geven, offeren en tienden in het koninkrijk van God als vrijwilligheid, individualiteit en evenredigheid (hoofdstuk 16);
In de tweede brief aan deze zelfde kerk herinnert hij zich de daad van geluk, zoals het hart het verteltroept hij ons op om een edelmoedig hart te hebben in het koninkrijk van God.
De relatie tussen God en de mens in dit gebaar, in deze brieven, is vervuld van Gods goedheid jegens hen die dit doen; Niet omdat God daartoe verplicht is, maar omdat God blij is met een man met een edelmoedig hart.
In Filippenzen zegt hij dat het offer een aangename geur voor God is, en hij zegt dat “God zal in al uw behoeften voorzien”; In Korintiërs herinnert hij zich “God zal het overvloedig laten zijn, als een geplant zaad dat als goedheid Gods zal terugkeren naar de mens die het plant.”
Ik sluit af met een advies aan christenen:
- Geef nooit tienden of gaven uit verplichting, maar met uw hart.
God heeft geen behoefte aan uw kleine tienden, Hij wil de dankbaarheid van uw hart; Tienden geven in de genade van God NEE het is meer een belasting, een schatting van een land (Israël), waar de tempel de schatkamer was en de schatkamer de munt, een schatting die nodig was om de mens te leren nadenken over de dingen van de wereld, en voor het organisatorische en priesterlijke functioneren van een volk; Vandaag is in wezen een daad van geloof en dankbaarheid. En dankbaarheid is in deze kapitalistische wereld vooral een daad van geloof; Als je een bord had om te eten, kleren om te dragen, schoenen om te dragen, een huis om in te wonen, Alleen een ellendig en ongevoelig hart is niet in staat zichzelf te geven en met een dankbaar hart aan God te geven voor alle weldaden die God heeft gedaan.
- Geef nooit tienden uit schuldgevoel of angst.
Als u dat doet, kent u God niet en zult u niet door Hem gekend worden; Elke verslinder, elke vervloeker, elke prijs werd betaald, betaald door Christus Jezus, aan het kruis. Doe het met vreugde, zoals iemand die dankbaar is voor een gunst die hij aan een vriend heeft bewezen, maar die hij nooit zal kunnen terugbetalen.
- Wie niet zegent, wordt niet gezegend. En wie niet geeft, wordt niet ontvangen.
“God houdt van hen die blijmoedig geven…” De zegeningen in het leven, wat betreft voorspoed overeenkomstig Gods wil voor de mens, liggen besloten in het doneren, geven, bevrijden, helpen, onderhouden, bijdragen, doen... in het koninkrijk van God.
God heeft geen salaris, eten op tafel, warme kleding in de winter, komen en gaan nodig. Hij is God, maar onze zendelingen, onze evangelisten en onze voorgangers wel. Geef aan iemand, zonder te kijken naar wie.
Wees geen gierig persoon die excuses zoekt om zichzelf niet te geven, om zichzelf niet over te geven aan het koninkrijk van God, en wees geen volgeling van rituelen en gebaren, denkend dat het een belasting is die betaald moet worden; Doe het niet omdat je bang bent voor de verslinder, maar doe het omdat God nog veel meer voor jou heeft gedaan! Ik zou nooit de prijs kunnen betalen die ik voor jouw leven heb betaald; Wees geen slaaf van het geld, maar laat het je dienen.
Van degene die het doet uit vrees voor Hem,
Fabiano Moreno