Ewangelie zawierają określone propozycje, nie są jedynie literaturą opowiadającą o wydarzeniu historycznym dotyczącym Jezusa, mają cel, środki i zakończenie.
Mateusz na przykład mają długie opowieści o Jezusie; wprowadza on prawo w sposób proaktywny i pokazuje Jezusa jako Żyda, naśladowcę takiego, ale będącego Panem wyższym od prawa. Genealogia podąża linią hebrajskich zwyczajów, przynosi genealogię tożsamości ojcowskiej, zaczyna się od Abrahama, „ojca” Hebrajczyków, który wnosi do historii historyczną odpowiedzialność za zachowanie słowa Bożego i kończy się na Józefie, „mąż Maryi, z której narodził się Jezus, zwany Chrystusem”. Utrzymanie tronu króla Dawida poprzez podążanie śladami jego pierworodnego.
Mateusz dba o przedstawienie Jezusa jako Mesjasza obiecanego przez prawo i proroków, nie wywołując oporu. W miarę postępu czytania przedstawia Jezusa jako Króla; Króla ludu, który na Niego czekał, ale Go nie rozpoznał.
Ramki Jest inna, pisze do Rzymian, jest to pragmatyczna, szybka ewangelia, wyklucza długie przemówienia, usuwa ogromną ilość cudów, ledwie porusza temat prawa lub kultury żydowskiej; nie ma genealogii, Jezus przedstawia się jako ten, który przyszedł, aby służyć, będąc Bogiem, jest Ewangelią na „szok” życia, zawsze pracującą wokół tezy: „Jezus, syn Boży”. Jego przypowieści są syntetyczne, przynosi sekwencję zdań zmartwychwstania Chrystusa, jakiej nie przynosi żadna inna, próbując pokazać prawdziwą stronę historii grobu Chrystusa, którą Rzymianie próbowali zdyskredytować.
Łukasz Jest naukowcem, historykiem, i nawet mówi, że bardzo dbał o wszystkie fakty, oddzielając prawdę od opowieści; ma jak nikt inny historyczną chronologię wydarzeń, zachowuje całe przemówienia i wycina inne, wydaje się, że jest to materiał dziennikarski najwyższej jakości, który opiera się na wiarygodnych źródłach.
Jego czytelnikami i celem są Grecy, dlatego jego genealogia zaczyna się od Adama, odnosząc się do Jezusa nie jako do rodu tronu Dawida, nie do patriarchy narodu, lecz jako mesjasza ludzkości, w tym Greków i całej ich hellenizacji, jego genealogia jest genealogią Maryi.
Teraz Jan idzie dalej, Jan wykracza poza ciało i krew, nie ma żadnej ludzkiej genealogii, zaczyna od stwierdzenia, że Jezus był Słowem, które było z Bogiem od początku, przybywa wyjmując Jezusa z historii ludzi i umieszczając go w przeszłej i przyszłej wieczności. Albo wierzysz, że jest Bogiem, albo palestyńskim szaleńcem; Jest to ewangelia z ściśle duchową propozycją, historyczna chronologia jest pominięta, odwracając niemal każdy sekwencyjny proces życia Jezusa (oprócz śmierci i zmartwychwstania), historyczna chronologia nie służy żadnemu celowi u Jana. Śledzi duchową genealogię Chrystusa i chronologię, która zanurza Jezusa w uniwersalnym celu.
Dowodem tego (oprócz genealogii w Bogu) jest to, że odwraca epizod wygnania kupców ze świątyni, u Jana jest to na początku, już w rozdziale drugim, podczas gdy inne ewangelie przynoszą to na końcu. I oczywiście, z pewnością nie było dwóch takich wydarzeń, gdyby miało to miejsce na początku posługi Jezusa, z pewnością nie trwałoby to trzy lata, ponieważ religijne i polityczne potępienie tamtych czasów było niezwykle przerażające dla Sanhedrynu.
Chronologicznie jest to część nieodwracalnego procesu, w którym ktoś udaje się do Jerozolimy i umiera. A Jan umieszcza ten epizod tuż po ślubie i mówi, że tak Jezus rozpoczął swoje cuda w Kanie Galilejskiej. Ślub, aby zwrócić się do nowej dyspensacji ustanowionej po wygnaniu religii ze świątyni; Jan używa hiperboli, aby pokazać swój cel: „Gdybym spisał wszystkie cuda, które uczynił Jezus, księgi całego świata nie byłyby w stanie ich pomieścić”. I ciąg dalszy: „Ale to napisałem, abyście wierzyli. A wierząc, mieliście w Nim życie”.
Mając to na uwadze, musimy zadać sobie pytanie, jaka jest nasza hermeneutyka dzisiaj? Nasza największa ignorancja odnośnie tekstów biblijnych nie wynika z nieznajomości grecko-aramejskiego ewangelii; ale prawie zawsze z nieznajomości historycznej koncepcji lub znajomości jedynie literackiej historycznej koncepcji. Ograniczam objawienie Ducha odnośnie Słowa, gdy trzymam się mojej historycznej ignorancji, ograniczam objawienie Ducha, gdy trzymam się tylko historycznej wiedzy; objawienie przychodzi w poznaniu, rozróżnieniu i byciu objawionym przez Ducha. Szukam historyczno-dosłownej-geograficznej-tekstowej wiedzy, ale nie mogę trzymać się tylko jej. małżeństwo wzrasta w łasce i wiedzy.
Tylko Jan mógł otrzymać objawienie Apokalipsy.
Na początku On, logos, a logos, On, dla Elohimów, a logos, On, Elohimowie.
Żadna data nie ma znaczenia,
Fabiano Moreno.