Anul istoric
Unul dintre cei mai elocvenți vorbitori din Biblie strigă: „Nineve a fost pustiită”. Și adaugă imediat un joc de cuvinte pe numele său (Nahum înseamnă „mângâietorul”): „Cine va face un gest de mângâiere pentru el?” (3,7). Timp de aproximativ trei sute de ani, Asiria a controlat lumea răsăriteană, iar Ninive a fost capitala timp de peste o sută de ani (se acordă atenție Ninive încă din Geneza 10:11-12).
Asiria avea un sistem extrem de brutal de guvernare și practici de război, extorcând tributuri grele, nu tolerând cale de mijloc, nu arăta nicio compasiune pentru rezistență și până la deportarea unei întregi națiuni, așa cum a fost cazul Israelului; Teroarea care a fost Asiria trebuie să fi fost marea rezistență a lui Iona la predicarea unui astfel de oraș al acestui regim intolerant. Cu pumnii strânși și deznădejde, slujitorii lui au strigat către ceruri după milă „Până când, Doamne?” (Ps 89:47).
Cartea lui Naum este un cor al Aleluia de alinare triumfătoare. La sfârșit, el descrie distrugerea Ninivei: „Cine aude de tine îți aplaudă răul”. (3.19).
Ninive (în nordul Irakului) a fost distrusă în anul 612 î.Hr. de o coaliție de babilonieni (în sudul Irakului), mezi și perși (actualul Iran), cu ajutorul unor triburi mai mici; Distrugerea a fost atât de completă încât, când Xenofon a trecut prin Ninive în 401 î.Hr., a putut afla doar de la locuitorii locali că un mare popor ocupase cândva locul și fusese devastat.
Naum scrie într-un mod atât de clar că cei care apără că orașul său natal, Elkos, era lângă Ninive, dar toată lumea, chiar și în îndepărtatul Iuda, știa despre Ninive. Oraș de 7,3 km2 cu o populație de aproximativ 288 mii de oameni.
Stil și teologie
Nahum nu numai că scrie ca martor ocular al distrugerii, dar se înfățișează și ca și cum s-ar afla în oraș în ultimele ore ale acestuia. În capitolul 2, imaginile sale sonore rezonează ca un ritm binar pentru alarmă, marș și evoluție în bocete; Ritmul și expresiile sale poetice sunt vibrante împreună cu genul său literar, poetic; Este cineva care vorbește despre tragedie cu rimă și poezie.
Teologia sa se concentrează pe o singură temă monopolizantă: Dumnezeu nu tolerează nedreptatea pentru totdeauna!
Punct de vedere.
Cartea lui Naum, pe care el o numește „viziune”, Îl arată într-adevăr pe Dumnezeu în plinătatea Sa. Faptul că Dumnezeu are de-a face cu națiunile și cu indivizii și le oferă atributele sale comunicabile precum dreptatea, bunătatea, dragostea, îndelunga răbdare, iar aceste atribute nu se exclud reciproc.
Dumnezeu care este iubire este și dreptate dacă nu ar fi așa, iubirea fără dreptate ar fi complicitate și dreptatea fără iubire ar fi rea; Dar efectele comunicării către om se echilibrează între ele, unde Dumnezeu este Dreptate! În aceeași proporție în care este Iubire!
Iar Ninive, prin suveranitatea divină, ne arată tocmai acest lucru, acum, pe vremea lui Iona, Dumnezeu își practică dragostea față de acest oraș împreună cu dreptatea sa, iar dreptatea aplicată de Dumnezeu a fost iertarea, datorată inimilor care au căutat iertarea; Unde până și Iona a găsit ceva insuportabil; Dumnezeu și-a pus dragostea înaintea dreptății sale, care, prin suveranitate, a cunoscut o generație care se va pocăi, așa cum sa întâmplat de fapt.
La o sută cincizeci de ani după Iona, același oraș, o altă generație a primit dreptatea lui Dumnezeu care nu este mai mică decât iubirea Lui, este doar dreptatea Lui, care îi aparține Lui.
Acum, dacă acea generație s-a pocăit și Dumnezeu și a primit iertarea, această generație, dimpotrivă, s-a îndepărtat de Dumnezeu și a primit dreptatea divină conform suveranității Sale datorită păcătoșeniei fără inimi pocăite.
Și de ce acum nu a trimis Dumnezeu un alt profet să predice pocăința la Ninive? Simplu, pentru că însăși generația trecută era deja un martor istoric al iubirii lui Dumnezeu care într-o zi a potolit mânia acelui oraș; Pentru această generație nu a fost lipsă accesul la Dumnezeu, ci mai degrabă rezistența față de Dumnezeu.
Dumnezeu tratează neamurile cu tipologia unui pahar (Geneza 15:16); Acolo unde mânia lui este revărsată când nelegiuirea unui neam sau a unui popor se revarsă în această măsură a lui Dumnezeu, odată revărsată se aplică mânia lui, pentru a-și împlini dreptatea; Așa cum în apocalipsă, paharul lumii (națiunilor) este umplut până când sosește ziua distrugerii.
Omul, individualitatea care suntem pentru Dumnezeu, are tipologia cântarului (Dn. 5,27 – Iov 31,16.. etc.) Acolo unde Dumnezeu „cântărește” pe om, pentru a găsi în el echitatea sau nelegiuirea; O inimă pocăită, care caută milă de la Dumnezeu, chiar dacă se află într-o națiune aflată sub mânia lui Dumnezeu, își va găsi dragostea în Dumnezeu (Noe, Lot etc.);
Prin urmare, Ninive este un oraș ales pentru a prezenta caracterul lui Dumnezeu în ceea ce privește atributele sale de Dreptate și Iubire, deplină și suverană.
De aceea, aproape întotdeauna, când observăm oameni, popoare, națiuni cu atâtea practici contrare Evangheliei sau cu atâtea practici care sunt urâte lui Dumnezeu, ne gândim imediat: „Nu vede Dumnezeu?” Sau care nu a simțit un sentiment de nedreptate, unde „cel mai rău” par să nu li se întâmple nimic; Pentru că Dumnezeu nu-și anulează iubirea, prin dreptatea Sa, acest timp care trece, unde pare să existe nepedepsire din ceruri, este doar un timp în care paharul se umple sau greutatea se echilibrează între echitate și nelegiuire. Știi mereu: Dumnezeu nu tolerează nedreptatea pentru totdeauna.
Fabiano Moreno