Textul de la Marcu 10.17 la 27, și unul dintre cele mai emblematice texte ale evangheliilor; Ei au făcut deja multe erori doctrinare și interpretative în legătură cu aceasta. Aceasta pentru că narațiunea, citită fără a înțelege ce este între rânduri, sau revelația ei în ansamblu, poate provoca uimire și chiar teamă unora.
Acest text este extrem de bogat ca pedagogie a vieții, a credinței și a călătoriei; Aș putea vorbi despre devotamentul exagerat patronat de religie, pe care Isus o respinge: „Bun profesor”.
Sau chiar, despre „obținerea” vieții veșnice, răspuns mai întâi de Iisus, în care citează doar poruncile relaționale – de natură orizontală, în care tratez oamenii ca pe oameni, fiind oameni, lăsând primele patru porunci verticale – ceea ce este destul de coerent pentru cineva care ajunge cu un asemenea devotament. Am putea vorbi despre privirea de iubire a lui Isus, care nu este ca privirea noastră;
Isus, iubind, spune, înfruntă, aduce realitatea, iubind ne așează pe divanul vindecării, iubindu-ne… Dacă încetăm să spunem, nu ne confruntăm. Sau, din nou, despre cei care prin bogăție cred că viața veșnică poate fi obținută, oricum, textul este foarte bogat.
Dar vreau să mă concentrez pe o singură interpretare și tocmai asta ne spune între rânduri narațiunea.
De fapt, ființa umană este înzestrată, compusă din finit și infinit.
Pe o parte Am finitudinea mea, care este ceea ce ating, ceea ce văd, ceea ce fac, ceea ce este materia. Și în această finitudine, această latură materială a noastră, facem tot posibilul pentru a ne îndeplini toate dorințele pentru a ne atinge satisfacția în această finitudine.
Finitudinea noastră ne face să construim un castel al posibilităților, astfel încât, dacă se poate, să nu ne lipsească niciodată nimic;
Pe de altă parte a acestei dihotomii este a noastră infinit; Și dacă finitul meu este realizat cu tot ceea ce este posibil pentru mine, infinitul meu poate fi realizat doar cu ceea ce este IMPOSIBIL.
De aceea vedem în text un tânăr care și-a construit toate posibilitățile ca să nu-i lipsească nimic cu o enormă dorință de infinit:
„Stăpâne, ce trebuie să fac ca să moștenesc viața veșnică?”
După cum spune înțeleptul în proverbe, că Dumnezeu a pus veșnicia în om, de aceea ceea ce este veșnic pentru mine, nu poate fi umplut decât de Cel care este Etern, și aici Blaise Pascal are perfectă dreptate când a spus:
”Există un gol în inima omului de mărimea lui Dumnezeu”
Acest gol este latura noastră infinită, care nu poate fi niciodată umplută de posibilitatea umană; Și putem crea toate posibilitățile care nu-mi vor satisface niciodată infinitul!
Posibilitățile pe care ni le aduce bogăția, nu-mi oferă decât un castel de alte posibilități, astfel încât, în finițiunea mea, să nu-mi lipsească nimic, atât.
Religia creează o posibilitate de mântuire a omului, iar aceasta cu siguranță este și falsificată, chiar dacă este un devotament exagerat, iar acest lucru este simplu de înțeles:
Tocmai pentru că infinitul meu nu poate fi umplut decât de ceea ce ne este imposibil!
Urmați narațiunea lui Mark pe măsură ce se desfășoară:
– Un tânăr care a creat toate posibilitățile în bogăție și religie, dar chiar și așa dorința de infinit pulsa în el.
– Răspunsul lui Isus este: „Un singur lucru vă lipsește: distrugeți toate castelele posibilităților pe care le-ați construit, transformați totul în nimic, doar ca să mă urmați mai târziu.”
– Tânărul respinge propunerea și Iisus declară: „E mai ușor să treacă o cămilă prin urechea unui ac (aici este de fapt un ac – rădăcina etimologică se referă la material de cusut) decât să intre un om bogat în Împărăția lui Dumnezeu – Prin urmare IMPOSIBIL;
Acesta nu este un recurs "Franciscan" –NU – și da, Isus vrea să ne învețe că mântuirea este a IMPOSIBILITATE UMANĂ; tocmai pentru că cel care îl caută, cel care îl dorește este „eu” infinit, sufletul meu, de aceea dacă este infinit ne este imposibil, pentru că rațiunea mea este finită.
Greșeala acestui tânăr, ca și mulți alții de astăzi, a fost tocmai aceea de a crede că mântuirea este o posibilitate umană, mai ales pentru cineva care și-a construit deja toate posibilitățile ca el.
Numai la viața veșnică cu Dumnezeu, mântuire, dacă este imposibil, dacă nu, nu a fost mântuire; Mântuirea cere un act pe care nu îl pot realiza, de aceea este cuvântul mântuire.
Deci, ce acum? Cine poate fi salvat? A fost întrebarea lui Petru din versetul 26.
Aceeași narațiune din versetul 27 răspunde:
„Isus a spus: La oameni este imposibil, dar nu la Dumnezeu, pentru că la Dumnezeu toate lucrurile sunt cu putință.”
Pe de o parte, avem finitul nostru, care face tot posibilul pentru satisfacerea lui; Pe de altă parte, infinitul nostru, care poate fi umplut sau satisfăcut doar de ceea ce este și infinit – Dumnezeu. Și în acest limb noi, cu acest impuls: Ce voi face ca să moștenesc viața veșnică.
Problema este să încerc să moștenesc această viață veșnică cu posibilitățile mele, care se termină aici, care este efemeră, care este doar finitudinea noastră;
Problema este să mă gândesc că îmi pot însuși viața veșnică cu Dumnezeu, cu religia – care este finită.
Problema este să mă gândesc că a avea castelul meu de posibilități care creează toate oportunitățile și că asta îmi va genera posibilitatea mântuirii;
Și în această mască sufletul strigă după viață veșnică, chiar dacă nu știi încă că pentru viața veșnică strigă.
Principiul pentru moștenirea vieții veșnice este acesta: A ști că veșnicia cu Dumnezeu, mântuirea, este o imposibilitate umană, dar o posibilitate Divină totală; Și o am, și mă hrănesc de acest infinit, tocmai atunci când sunt conștient de ea, și scap de toate posibilitățile pe care le-am creat pentru a-l moșteni.
Mergeți, scăpați de toate posibilitățile și urmați-L pe BUNUL MAESTRU.
Născut prin har,
Fabiano Moreno