Я однажды услышал: «Я верю почти не веря, но не могу не верить». Я мечтал с юности о высшем существе, Боге, предполагаемая недостижимость такого понимания всегда была в моих «фомасовских» моментах. Я читал Ницше, чтобы попытаться перестать верить, но для меня это невозможно.
Что мне нравится в непрекращающейся вере, так это не благочестивые жесты или стереотипы духовных и религиозных людей, многими из которых я даже восхищаюсь. Что мне нравится, так это ароматы и вкусы и совершенство хаоса вселенной, которое недостижимо для нашего разума.
Я люблю запах кофе в 6 утра, выражение желаний и любви между людьми, вино, чтобы отпраздновать достижения или просто расслабиться в «чумовой» день. Меня завораживает способность человеческого разума создавать столько красоты из чертополоха и репейника, и это заставляет меня прикоснуться к Богу, когда я знаю, что все произошло от Него.
Мне больше не нужно видеть ангелов, на самом деле я даже не хочу этого, я никогда этого не хотел, сверхъестественные явления никогда не привлекали моего внимания, как и откровения о будущем, дары и все, что мы называем духовными достоверностями проявления Бога, потому что Бог проявил себя во мне в восприятии красоты жизни даже среди хаоса.
Когда я вижу любовь матери к своему ребенку, страсть, охватывающую двух существ, которые порой даже незнакомы друг другу, я очаровываюсь Жуаном де Барру и его животной ответственностью за строительство своего маленького дома, когда я вижу, как друзья помогают другим, как греет солнце, как шествует луна в ночи, как неизвестность, прошлое, будущее, сегодняшний день, нет ничего в этом мире, что не взывает к Богу, его откровению и мудрости.
«Единый бессмертный, обитающий в неприступном свете, Которого никто из людей не видел и видеть не может. Ему честь и держава во веки. Аминь». 1 Тимофею 6:16
Когда я признаю эту недоступность, я говорю о высшем, святом и суверенном акте Бога и об агностическом течении или отрицательной теологии. А именно:
Тезис о недостижимом Боге, также известный как Негативная Теология, является теологической школой мысли, которая утверждает, что для людей невозможно полностью понять или описать природу Бога. Согласно этому тезису, человеческий разум ограничен и конечен, в то время как Бог бесконечен и полностью превосходит наше понимание.
Таким образом, вместо того, чтобы утверждать, что есть Бог, Негативное Богословие стремится сказать, чем Бог не является, через отрицание человеческих качеств и характеристик, которые не применимы к Нему. Например, вместо того, чтобы сказать, что Бог есть любовь, Негативное Богословие сказало бы, что Бог не является человеком, который чувствует любовь так же, как мы.
Этот тезис берет свое начало в древнегреческой философии, но был разработан в основном христианскими теологами в средние века. Сегодня это все еще теологическое течение, присутствующее в различных религиях и философиях.
Благословенно недостижимое в сущности, которая открыла нам так много.