Что вы делаете? Приносите жертву Господу или платите налог?
{требуется полное прочтение – частичное прочтение не рекомендуется}
Десятина (10%) несомненно стала источником многих насмешек в светских кругах, и у нее действительно есть свои причины в зависимости от случая. И одно из сомнений, которые возникают, заключается в том, является ли десятина законной для нас, церкви, тела Христова, живущего под благодатью Божьей.
А что если я скажу, что НЕТ, десятина по сути своей связана с законом Моисея. Перестанете ли вы давать, жертвовать, делать пожертвования в Царствии Божьем?!
И сказал, что ДА, десятина является неотъемлемой частью Евангелия Иисуса Христа, предложенного церкви, Вы бы сделали это обязательным, было бы это вашей данью уважения?
Сегодня у нас есть ровно два конца, как в детской игре в «перетягивание каната», по сути, детство и незрелость прекрасно вписываются в обе ситуации.
Те, кого мы видим на одной стороне, — это христиане с ограниченным пониманием, которые «платят» десятину, свой налог, свою плату, которая для них не более чем еще один налог, это налог на имущество, транспортный налог […], десятина. Люди, которые так делают, обычно делают это из страха, что пожиратель уничтожит их и заберет то немногое, что у них есть, они дают из страха или платят за плохой внешний вид, но никогда как добровольную отдачу или благодарность Богу.
С другой стороны, они — лидеры «страха», это люди с духом темных веков, где лучший способ контроля — навязывать страх, ужас, где они рисуют Бога, как будто он «дьявол», где им приходится брать оттуда, где у них нет, откуда они не могут, чтобы отдать... Потому что, если они это сделают, Бог благословит их, а если они не «заплатят» им, Бог проклянет их.
Так что же делать? Давайте обратимся к Евангелию Иисуса как к нашему единственному толкованию:
1 – Иисус никогда не отменял десятину. Фактически, Он ее исполнил. Окружение, в котором Он находился, было именно иудейским, где Он говорил, что все это должно делать (десятину и другие обряды закона), но что нужно практиковать величайшие узы закона – справедливость, милосердие и веру (Матфея 23.23).
2 – В Деяниях, глава 15, после долгих лет дискуссий об обращении язычников в христианство в первом веке, они собрались в Иерусалиме на первый собор Церкви под председательством Иакова, а среди них Петра, Павла и других апостолов; повестка дня собора состояла в том, должны ли язычники придерживаться законов Божьих, данных Израилю через Моисея, или нет; после долгих обсуждений текст был уточнен:
«Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
Воздерживайтесь от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда: вы хорошо делаете, если соблюдаете это. Будьте здоровы.
Итак, в Слове Божьем, как в Ветхом Завете, так и в Новом, совершенно ясно сказано, что Бог не принимает и не радуется ничему, что не от сердца; если это не от веры, Слово говорит, что это грех. Поэтому «уплата» десятины как навязывание, считая это обязанностью, есть не что иное, как налог на вашу зарплату. Бог просто не рассматривает это как акт благодарности и веры. Даже десятина должна быть актом веры, иначе она бесполезна.
Для Павла, или конкретно ранней церкви, 10% можно было бы считать приношением скупых, потому что они давали – они сознательно отдавали себя, чтобы Царство Божье продвигалось. Поскольку доктрины для церкви в его письмах начинаются с десятины, приношение в Царстве Божьем сопровождается некоторыми элементами. Например, письмо к Филиппийцам – это благодарственное письмо. В конце он раскроет причину, по которой он написал письмо, и главная причина – поблагодарить щедрое приношение, которое церковь в Филиппах послала ему, что было постоянной процедурой этой церкви для Павла, и чувства, которые Павел использует для обозначения такой щедрости, – это Радость и благодарность.
Уже в первом послании к Коринфянам он рассматривает акт пожертвования, приношения, десятины в Царстве Божьем как добровольность, индивидуальность и пропорциональность (глава 16);
Во втором письме к этой же церкви он вспоминает акт счастье, как сердце подскажет, он призывает нас иметь щедрое сердце в Царствии Божьем.
Отношения Бога с человеком в этом жесте, в этих же письмах, наполнены Божьей добротой к тем, кто так поступает; не потому, что Бог обязан это делать, а потому, что Бог доволен человеком, у которого щедрое сердце.
В Послании к Филиппийцам он говорит, что приношение — приятное благоухание Богу, и он говорит, что «Бог восполнит все твои нужды»; В Послании к Коринфянам он вспоминает «Бог умножит его, как посаженное семя, которое вернется как благодать Божия к человеку, который его посеет».
На этом я завершаю свое выступление несколькими советами христианам:
- Никогда не давайте десятину или пожертвования из чувства долга, а от всего сердца.
Богу не нужна ваша мелочная десятина, Ему нужна благодарность вашего сердца; Десятина в благодати Божьей. НЕТ это скорее налог, дань от страны (Израиля), как это было, где храм был казначейством, а казначейство было монетным двором, дань, необходимая для того, чтобы научить человека обдумывать вещи мира, и для организационного и священнического функционирования народа; Сегодня это по сути акт веры и благодарности. И благодарность в этом капиталистическом мире является в высшей степени актом веры; Если бы у вас была тарелка, чтобы есть, часть одежды, чтобы носить, обувь, чтобы носить, дом, чтобы жить, Только несчастное и бесчувственное сердце не способно отдать себя и с благодарностью отдать Богу все благодеяния, которые Он сотворил.
- Никогда не давайте десятину из чувства вины или страха.
Если вы делаете это, вы не знаете Бога, и вы не будете познаны Им; всякий пожиратель, проклятие, всякая цена была оплачена Христом Иисусом, на кресте. Делайте это с радостью, как тот, кто благодарен другу за милости, которые он никогда не сможет воздать.
- Кто не благословляет, тот не благословен, и кто не дает, тот не принимается.
««Бог любит тех, кто дает с радостью…» Благословения в жизни, как и процветание согласно Божьей воле для человека, подразумеваются в жертвовании, даянии, доставке, помощи, поддержании, содействии, действии... в Царстве Божьем.
Богу не нужна зарплата, еда на столе, теплая одежда зимой или поездки на работу. Он Бог, но нашим миссионерам, нашим евангелизаторам, нашим пасторам. Дай кому-нибудь, не глядя кому.
Не будь скупым человеком, находящим предлоги, чтобы не отдать себя, не предать себя Царствию Божьему, и не будь последователем обрядов и жестов, думая, что это налог, который нужно заплатить; Не делай этого, потому что ты боишься быть съеденным, делай это, потому что Бог сделал для тебя гораздо больше, тебя! Ты никогда не смог бы заплатить наличными цену, уплаченную за твою жизнь; Не будь рабом денег, сделай их своим слугой.
О том, кто делает это из страха перед Ним,
Фабиано Морено