Наследственное проклятие, снятие проклятия и тому подобное…
Это не новая тема, но она набирает обороты в Бразилии, что удивительно, учитывая, что она набирает популярность и в исторических церквях.
Оно возникло в США в восьмидесятых годах, но в Бразилии его значительно расширила пастор Хелена Таннуре и другие пасторы (в основном женщины, которые распространяют и проповедуют это учение). Я не хочу умалять заслуг, гордости или почестей этих женщин, напротив, исследуя их, видишь людей, достойных доверия и обладающих сильным характером. Подходят дамы и даже некоторые бабушки.
Тема снятия наследственных проклятий или освобождения от родовых проклятий, или даже семинары по исцелению и освобождению всегда наполнены убедительными речами и текстами Священного Писания, да, это библейское, но антиевангельское. И в этом документе я объясню почему.
Я полагаю, что в Евангелии Христа не все, что получается, означает, что это правильно. Эти свидетельства или отдельные ситуации успеха в этих темах не являются доктринальным доказательством, так же как исцеляющий платок Павла был исключением, так же как тень Петра была исключением, так же как Иисус сказал, что в Израиле было много вдов, но только одна получила чудесное пропитание через Илию, и так же как в Самарии было много прокаженных, но только Нееман был исцелен. Другими словами, Бог имеет свободу исключения, поскольку Дух свободен, но мы не можем превратить исключение в идеологическую обработку.
Бог повелел Моисею сделать медного змея, чтобы тот исцелял тех, кто смотрел на него, после того как их укусили змеи в состоянии мятежа. Во-первых, это было пророческое деяние по отношению к Сыну, во-вторых, исключение, которое народ не понял, потому что в 4 Царств 18 Езекии нужно было уничтожить этого медного змея, потому что люди приносили жертвы этому объекту, потому что они превратили исключение в учение.
Поэтому никакое свидетельство не может аннулировать или игнорировать проявление силы Божией, потому что Он свободен, однако никакая другая форма, кроме Евангелия и того, что оставила нам апостольская церковь, не может быть доктринальной, эта практика является силлогизмом.
Можно ли придумать что-то библейское, но антиевангельское? ДА! Серьезной ошибкой СЕГОДНЯ является рассмотрение Священного Писания, имея Христа только как конец, или, что еще хуже, не рассматривая Христа; во Христе мы имеем ясное откровение, что в Нем все существовало, указывалось, исполнялось, прежде чем было временным и/или пророческим до Христа, будучи, теперь мы имеем откровение Христа, по словам Павла, полнотой времени, и по этой причине мы должны рассматривать все Священное Писание, имея Христа как НАЧАЛО и КОНЕЦ. Читайте все от Христа, и заключение всего заканчивается во Христе. Кроме того, если это доктрина, то это антиевангелие, если это информация, то это просто исторический эффект или для другого периода, который не подходит Церкви Агнца.
Текст, цитируемый для этих случаев из Ветхого Завета, говорит о непослушании и продолжении этого непослушания закону Божьему, данному еврейскому народу, настолько примитивное и простое толкование, что поскольку это Ветхий Завет, я не буду вдаваться в подробности, чтобы не расширять (и некоторые другие, если необходимо), в Новом Завете в основном цитируется Матфей 23:29 и далее, из повествования ясно, что фарисеи - религиозные люди того времени, которые посредством ложной морали и духовности "поклонялись" пророкам предков, хотя они (в данном случае их предки) убивали их, но они продолжают не принимать, не понимать связь с Богом, и поэтому "грех" их предков падет на них.
Грех непринятия Мессии, Христа. Поскольку в нем описывается ряд событий и множество «горестей», которые то поколение евреев ощутило на своей шкуре, как это и произошло, и исполнилась часть «горестей» в семидесятом году от Рождества Христова.
Помимо упоминания дома Давидова, Божьего недовольства, которое Он проявил, наказав беззаконие до четвертого поколения и т. д. То есть, положений закона или исключений. Давайте обратимся к Евангелию, ко Христу, ибо это авторитет, которым мы обладаем для этого учения.
Павел в Послании к Галатам предупреждает нас…
«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, — ибо написано: «Проклят всякий, висящий на древе. Дабы благословение Авраамово чрез Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою».
В Послании к Колоссянам…
«И вас, мертвых по преступлениям вашим и в необрезании плоти вашей, оживотворил тебя с Собою, простив нам все грехи наши; и отменил письменное обязательство постановлений, которое противоречило нам. Он полностью снял его, пригвоздив к кресту; и, обезоружив власти и силы зла, он выставил их на всеобщее позорище, восторжествовав над всеми ними посредством креста. … «
В Послании к Коринфянам…
Итак, кто во Христе, тот новая тварь; старые вещи ушли в прошлое; и вот, все стало новым.
Еще…
То есть Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их; и доверил нам слово примирения.
Еще…
Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех; чтобы нам в Нем сделаться праведными пред Богом.
Как и бесчисленное множество других текстов Нового Завета. Практическим примером является семья самого Иисуса, потому что в родословной Иисуса мы видим проституток, прелюбодеев, убийц, идолопоклонников, геноцидников, детоубийц, кровосмесителей, извращенцев... и Сын Божий приходит из этой родословной, чтобы доказать, что Христос — Бог воплотившийся — Умер — Воскрес — Отменил на КРЕСТЕ всякое наследственное проклятие для тех, кто верит в приношение Его крови, Его жертву.
Принятие снятия проклятия для тех, кто исповедует Иисуса и служит Ему, подобно отмене Голгофского креста, это отмена жертвы агнца. Нам не нужно разрушать проклятие в наших генеалогиях, нам нужно раз и навсегда поверить в то, что было сделано от нашего имени.
Я кричу, как Пол, перед лицом этого движения.
О глупцы! Кто их околдовал? Разве не на ваших глазах был распят Иисус Христос? Я хотел бы узнать только одно: вы получили Духа, соблюдая закон или веруя услышанному? Неужели вы так несмысленны, что, начав духом, теперь пытаетесь усовершенствовать себя собственными усилиями? Неужели ты напрасно так страдал? Если бы это было действительно напрасно! Подающий вам Духа Своего и творящий между вами чудеса делает ли это через дела закона, или через веру, которой вы приняли слово?
С другой стороны, что делать с нашими детьми? Как объяснить поведение – грехи, передаваемые из поколения в поколение?
Кто мы? С поведенческой точки зрения мы — это среда, в которой мы живем.
Действия родителей и их характер легко копируются их детьми, поскольку ребенок, живущий в развратной среде, воспринимает такую практику как обычное дело. Это называется поведенческой репликацией, в дополнение к страху, который обладает силой, более могущественной, чем дьявол, и мешает нам жить лучшей жизнью, уготованной Богом.
Один мудрец однажды сказал: страх входит через дверь, вера выходит через окно.
Практический пример очень распространен в семье, где бабушка была разведена или не была счастлива в браке, чтобы повторить это с ее дочерью, внучкой и т. д. Это распространено в нескольких секторах, начиная с поведенческой практики бабушки, которая не знала, как научить свою дочь, и у которой было такое же поведение в отношениях, как у ее матери, поскольку это было здравым смыслом семьи, то есть она просто усвоила это, поведенческую модель в отношениях. Или даже из-за страха, страха, что брак не сложится из-за того, что мать не сложилась, травм, среди многих других психоаналитических факторов, хорошая терапия дает больше результатов, чем молитвенные кампании и семинары по освобождению.
Эти семинары и кампании переносят поведение и характер личности на сторону дьявола.
Это не имеет ничего общего с наследственным проклятием, а скорее с изменением мышления, поведения, и когда в это вмешивается Евангелие, оно действительно исцеляет человека, потому что происходит изменение мышления.
Хотя духи-домовики действуют в некоторых семьях, да, есть начальства и власти, которые понимают семьи, города, народы и т. д., легион демонов в Гадарине сам доказывает это, когда говорит, что не хочет покидать эту область и т. д. Даже если это так, то подобное отменяется, стирается Христом, когда он исповедует Христа. После встречи с Иисусом Гадаринцу не нужен был ни семинар по исцелению, ни снятие проклятия, ему просто нужно было вернуться в свою семью, потому что в колыбели семьи, выражающей заботу и любовь, правильные меры имеют силу исцелить любую ожесточенную душу.
Наши дети – наши копии, вот и все.
Я помню книгу Чарльза Сперджена «Король проповедников» (19 век), в которой он осмелился проповедовать на семинаре для рабочих всей Западной Европы на тему: «Спасите детей». Где он предупредил пасторов и проповедников о необходимости уделять большое внимание детям, с предельной правдой говоря, что спасение должно прийти к детям, а не ждать, пока оно придет к ним, когда они станут маленькими или взрослыми, что наши дети должны быть спасены, пока они еще дети, ждать, пока они станут молодыми, чтобы решить принять Христа, может быть слишком рискованно, и что они будут спасены посредством постоянного обучения Слову Евангелия, призывая в то время всю Европу организовывать занятия воскресных школ по воскресным утрам исключительно для детей.
Эти слова Сперджена заставляют меня задуматься о себе и своих детях: насколько важно для нас их духовная жизнь? Мы не собираемся вместе с детьми, чтобы изучать Библию, мы не хотим рано вставать по воскресеньям и вести их в воскресную школу во имя нашего покоя и комфорта, во имя нашего досуга в субботние вечера, которые длятся до рассвета, и мы забываем о них утром, как многие из нас, беспокоящиеся о детях от пяти до двенадцати лет, знают, что слово истины пребывает в них и уже очищено словами, которые говорил нам Христос. ДА, эти темы и семинары пользуются таким успехом, хотя они и антиевангельские, потому что мы хотим обвинить наших предков в том, что является нашей ответственностью, и беспокоимся о спасении наших детей для Христа.
Мы хотим лучшую школу, спорт, английский язык, плавание, мы гордимся хорошими оценками, умом и счастьем наших детей, но мало кто из нас заботится о спасении наших детей для Христа. Мы считаем, что это естественный процесс, следствие воздействия окружающей среды. НЕТ! Те, кто родился в евангельской колыбели, нуждаются в спасении в детстве; Молодость слишком соблазнительна для тех, кто еще не имел настоящей встречи со Христом.
Наконец, мы уделим максимальное внимание детскому отделу, это самый важный отдел в церкви. И я — плод сестры Ромильды, которая в пятилетнем возрасте научила меня запоминать: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей». Он заставил меня прочесть его наизусть, потому что я все еще не умел читать во время богослужения, и это никогда не выходило у меня из головы, и за все в жизни, за все грехи юности, наконец, я познал, что Слово Твое — светильник ноге моей. Я не боюсь сказать, что церковь, а иногда и родители относят религию, моральные и поведенческие практики евангельского или религиозного человека к категориям, основанным больше на страхе, чем на совести, но сестра Ромильда показала мне спасение через простое слово Евангелия, когда я был еще ребенком.
Нам как никогда нужны семинары с родителями и детьми, конференции и встречи с родителями и детьми, но с истинами Евангелия как светом, озаряющим наш разум, чтобы мы не передавали чувство вины и страха нашим детям.
Фабиано Морено