В Откровении Иисус дает обещание церкви, которая освободится от своего «я» и станет чем-то в Боге:
«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его».
Таким образом, престол церкви не является физическим, он не очевиден, он никогда не был и не будет политикой, и даже не социальными работами, которые придают церкви оттенок величия. Престолы церкви не видны миру; Церковный престол не состоит из цифр IBGE.
Престол церкви — это престол Иисуса.
Вопрос в том: каков путь этого победителя?
В послании к Лаодикии он указывает путь к престолу, а путь к престолу — Иисус, будучи как Иисус, поступая как Иисус:
«… Так же, как и я победил…»
Какой это путь?
И что это за «а также»?
Работает?
Нет! Нет! Нет!
Этот путь к престолу — быть подобным Иисусу. Чтобы победить, как Он победил, Павел объясняет нам в Послании к Филиппийцам:
«Имейте в себе те же чувствования, какие и во Христе Иисусе, Который, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став подобием человеков. И по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени».
Путь к церковному престолу — это путь самоопустошения. Это путь самосмирения (а не жалости к себе). Путь бытия; без необходимости делать это так. Бытие, бытие. Зная, кто он, слуга Божий через послушание Богу. Поэтому послушанию Богу предшествует смирение;
И как бы невероятно это ни казалось, это путь к гуманизации! Потому что Первый Бог стал образом человека, чтобы смирить себя, потому что Бог пребывает в суверенитете, будучи Тем, Кто Есть.
С одной стороны, Иисус, будучи Богом, должен был стать человеком, чтобы смириться, победить и сесть на престол.
Обратное также верно.
Когда люди возносят себя, это путь к обожествлению, и, считая себя выше людей, они перестают быть людьми. Это антиномия престола Божьего для церкви; И это проявляется во многих обличьях; От власти на земле, думая, что у церкви есть какой-то престол, чтобы восседать на земле, до психодуховного самовозвышения без смирения, а значит, без Бога, даже проявляющегося в талантах, превосходящих таланты людей, не «одаренных» таковыми. Это путь Люцифера.
Разница, которая приходит с тонким лицом, думая, что можно быть слугой Божьим, не будучи послушным Ему, когда как только вы становитесь послушными, в вас обитает смирение;
У Иисуса есть место на престоле для тебя, не меняй его на кого-то другого.
Фабиано Морено.