Трактат о христианском идолопоклонстве.
«И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя; и если змей ужалил человека, то он, взглянув на медного змея, оставался жив. Числа 21.9.
Контекст приведенной выше цитаты включает в себя народ Израиля, находящийся в пути между Египтом и землей обетованной. После того, как они предались всякого рода ропоту и сексуальной распущенности с другими народами, Бог разгневался, и лагерь сотен тысяч евреев был захвачен ядовитыми змеями.
Это вызвало крупномасштабную резню, и люди обратились за помощью к Богу через Моисея – «доверенного лица» пустыни – и Бог сказал Моисею сделать медного змея, и каждый, кто смотрел на этого змея, исцелялся. И так и случилось, что всякий, кто так делал, глядя с верой на такой предмет, исцелялся.
Интересно то, что в нашей душе существует явление, стремление к священному, и это стремление к поиску священного может трансформироваться в мирское, священное и мирское идут рядом, имея единственное разделение в вере, описанное в Евангелии, – верить, не видя.
Несколько столетий спустя народ Израиля, дети тех, кого спас медный змей, услышавшие от своих родителей историю о том, что произошло и как они были чудесным образом спасены змеем, сделанным из благородного металла и изготовленным руками мастеров, но посланным самим Богом, выбрал этого змея – того самого – как объект поклонения, поклонения, заступничества, как говорится:
«Он (царь Езекия) отменил высоты, разбил статуи, вырубил рощи и сделал на куски медного змея, которого сделал Моисей; ибо до того дня сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан (кусок меди)». 2 Короля 18
Это желание превратить предметы в священные вещи — старая история, такая же старая, как само человечество. Самая большая проблема в том, что христианская вера, которая должна быть только о «вере», смешивает святое и мирское в одной среде. Я говорю, что этот параллелизм происходит из-за простого факта смешения самого характера Бога, и что еще серьезнее, из-за непонимания НИЧЕГО о писаниях.
Неудивительно, что факт превращения змея в куски произошел во время правления Езекии, который считается одной из величайших государственно-религиозных реформ, произошедших в Израиле, а затем его сына Иосии – И реформа стала возможной только потому, что была найдена книга Закона, которая была утеряна много лет назад.
Таким образом, по крайней мере, этот текст учит меня, что даже когда Бог приказывает строить объекты как священные в форме символов, это всего лишь спорадическое и паллиативное действие для людей духовного невежества; Другими словами, приказ Бога построить ковчег завета, херувимов, медных змеев, предметы и тому подобное, не давал им права преобразовывать любую форму предмета как поклонение и земное преклонение. НИКОГДА. Даже если предметом является сам Бог - Как и золотого тельца, построенного теми же людьми и той же пустыней, они называли золотого тельца "Элохимс", то есть Бог, все еще во множественном числе - троица. Они не поклонялись "тельцу", они поклонялись Богу, но как представлению предмета, и то, что произошло, произошло - Мерзость в глазах Вечного.
Когда мы понимаем Слово Божие как совесть (что не есть знание), когда слово становится жизнью, а не буквой, мы отказываемся от веры в прикосновение к невидимому верой.
Бог, как мудрый человек, заставил ковчег завета исчезнуть, потому что он, несомненно, стал бы объектом экстремального поклонения для многих христиан СЕГОДНЯ.
Как они фактически превратили географию, улицы, гробницы, пещеры в святые места, хотя на самом деле это просто историческое место, потому что именно Святой ступил туда, умер и воскрес.
У христиан отсутствует восприятие того, что первобытная апостольская церковь ничего не превращала в нечто священное. Для них не существовало дат, рождений, смертей, мест, объектов. (даже кусок дерева с креста Иисуса - а ведь у них был к нему доступ), потому что они знали, что нет более святого места, чем сердце того, кто верует в Иисуса с верой, и что свят всякий, кто обитает во Святом святых.
Я призываю вас жить с Богом, имея только веру. Понимайте это просто как вызов — быть Иисусом, не имея никаких объектов между собой и Ним., без святых мест, зажженных свечей, песков святой земли, без вод Иордана, без цепей походов, без осад, деклараций... Я призываю вас быть Иисусовыми и иметь только Иисуса, и ничего больше.
Фабиано Морено