Шта радиш? Приносиш Господу или плаћаш порез?
{потребно је прочитати целу текстуалну информацију – делимично читање се не препоручује}
Десетак (10%) је несумњиво постао извор великог исмевања у секуларним круговима и заиста има своје разлоге у зависности од прилике. А једна од сумњи које се јављају јесте да ли је десетак законит за нас, цркву, тело Христово које живи под Божјом милошћу.
Шта ако бих то рекао НЕ, десетина је суштински повезана са Мојсијевим законом. Да ли бисте престали да дајете, приносите, донирате у царству Божјем?!
И рекао је да ДА, десетина је саставни део Јеванђеља Исуса Христа предложеног цркви, Да ли бисте то учинили обавезним, да ли би то био ваш помен?
Данас имамо управо два краја, попут дечје игре „надвлачења конопца“, заправо, детињство и незрелост се савршено уклапају у обе ситуације.
Они које видимо са једне стране су хришћани са ограниченим разумевањем, који „плаћају“ десетину, свој порез, своју накнаду, што за њих није ништа више од још једног пореза, то је порез на имовину, порез на возила […], десетина. Људи који то раде обично то чине из страха да ће их прождирач уништити и узети им оно мало што имају, дају из страха или плаћају за лош изглед, никада као добровољни давање или захвалност Богу.
С друге стране, они су вође „страха“, људи са духом мрачног доба, где је најбољи начин контроле наметање страха, терора, где Бога приказују као да је „ђаво“, где морају да узимају одакле немају, одакле не могу, да би дали... Јер ако то учине, Бог ће их благословити, а ако им не „плате“, Бог ће их проклети.
Па шта да радимо? Окренимо се Јеванђељу Исусовом као нашем једином тумачењу:
1 – Исус никада није укинуо десетак. У ствари, Он га је испунио. Окружење у којем се налазио било је управо јеврејско, где је рекао да човек мора да чини све ове ствари (десетак и друга поштовања закона), али да практикује највеће окове закона – правду, милосрђе и веру (Матеј 23,23).
2 – У Делима апостолским, поглавље 15, након дугогодишњих дискусија о преобраћењу незнабожаца у хришћанство у првом веку, окупили су се у Јерусалиму на првом црквеном сабору, којим је председавао Јаков, а међу њима и Петар, Павле и други апостоли; Дневни ред сабора био је да ли ће незнабошци морати да се придржавају Божјих закона датих Израелу преко Мојсија или не; након дуге дискусије, текст је прецизиран:
„Јер се Духу Светоме и нама учинило добрим да вам не наметнемо никакво веће бреме осим овога што је потребно:
Да се клоните јела жртвованог идолима, крви, удављених животиња и блуда; од чега добро чините ако се чувате. Благо вам било.
Сада, веома је јасно у Речи Божјој, како у Старом тако и у Новом завету, да Бог не прихвата и није задовољан ничим што није из срца; ако није из вере, Реч каже да је то грех. Стога, „плаћање“ десетине као намета, сматрајући је обавезом, није ништа више од пореза на вашу плату. Бог то једноставно не види као чин захвалности и вере. Чак и десетина мора бити чин вере, иначе је безвредна.
За Павла, или посебно за рану цркву, 10% се може сматрати жртвом шкртих, јер су давали – давали су себе намерно како би царство Божије напредовало. Како доктрине за цркву у његовим писмима почињу десетином, принос у царству Божијем прате неки елементи. На пример, писмо Филипљанима је писмо захвалности. На крају ће открити разлог због којег је написао писмо, а главни разлог је да се захвали на великодушном прилогу који му је црква у Филипима послала, што је била стална процедура ове цркве према Павлу, а осећања која Павле користи да означи такву великодушност су Радост и захвалност.
Већ у првој посланици Коринћанима он третира чин даривања, приношења прилога, десетине у царству Божјем као добровољност, индивидуалност и пропорционалност (поглавље 16);
У другом писму упућеном истој цркви он подсећа на чин срећа, како срце каже, он нас позива да имамо великодушно срце у царству Божјем.
Божји однос са човеком у овом гесту, у истим овим писмима, испуњен је Божјом добротом према онима који то чине; не зато што Бог има обавезу да то учини, већ зато што је Бог задовољан човеком који има великодушно срце.
У Филипљанима каже да је жртва слатки мирис Богу и каже да „Бог ће задовољити све твоје потребе“У Посланици Коринћанима он подсећа „Бог ће учинити да то обилно расте, као посејано семе које ће се вратити као Божја милост човеку који то чини.“
Закључујем са неколико савета хришћанима:
- Никада не дајте десетине, прилоге из обавезе, већ од срца.
Богу није потребна твоја ситна десетина, он жели захвалност твог срца; десетина у Божјој милости НЕ То је више порез, данак од земље (Израела) какав је некада био, где је храм био ризница, а ризница ковница новца, данак неопходан да би се човек научио да размишља о стварима света и за организационо и свештеничко функционисање народа; Данас је то у суштини чин вере и захвалности. А захвалност у овом капиталистичком свету је изузетно чин вере; Кад бисте имали тањир за јело, комад одеће за ношење, ципелу за ношење, кућу за живот, Само бедно и неосетљиво срце није способно да се преда и да са захвалним срцем преда Богу за сва доброчинства која је Бог учинио.
- Никада не дајте десетину из кривице или страха.
Ако тако чиниш, не познајеш Бога и Он те неће познавати; за сваког прождирача, проклињатеља, сваку цену је платио Христос Исус на крсту. Чини то са радошћу, као неко ко је захвалан пријатељу за услуге које никада неће моћи да узврати.
- Ко не благосиља, није благословен, а ко не даје, није примљен.
„Бог воли оне који радосно дају...“ Благослови у животу, што се тиче просперитета према Божјој вољи за човека, подразумевају се у донирању, давању, испоруци, помагању, одржавању, доприносу, чињењу... у царству Божјем.
Богу није потребна плата, храна на столу, топла одећа зими или путовање на посао. Он је Бог, али наши мисионари то раде, наши евангелизатори то раде, наши пастори то раде. Дајте некоме, не гледајући коме.
Не буди шкрта особа, која тражи изговоре да се не преда, да се преда царству Божјем, и не буди следбеник обреда и гестова, мислећи да је то порез који треба платити; Не чини то зато што се плашиш да ћеш бити прогутан, учини то зато што је Бог учинио много више за тебе, за тебе! Никада не би могао платити готовином цену коју си платио за свој живот; Не буди роб новца, учини га својим слугом.
Оног који то чини из страха пред Њим,
Фабиано Морено