Основа за читање:
„И сви цариници и грешници прилазили су му да га слушају.А фарисеји и књижевници гунђаху говорећи: Овај човек прима грешнике и једе с њима.И рече им ову причу говорећи:Који човек од вас, имајући сто оваца, ако изгуби једну од њих, не остави деведесет девет у пустињи и не иде за изгубљеном док је не нађе?И када га нађе, ставља га на рамена, одушевљен;И кад дође кући, сазове своје пријатеље и комшије говорећи им: ’Радујте се са мном, јер сам нашао своју изгубљену овцу.Кажем вам да ће тако бити већа радост на небу због једног грешника који се покаје него због деведесет девет праведника којима није потребно покајање.„ Лука 15:1-7
Ову причу стално чујемо, заправо, многи су одрасли слушајући песму о овој причи „Cem Ovelhas“. И скоро га бацимо на залуталу птицу, која се мора вратити у јато. Сада, хајде да анализирамо неке једноставне факторе, вреднујући само текст.
Прво, разлог због којег је Исус испричао ову серију парабола била је оптужба! Оптужен да прима грешнике […] Што је изузетно тачна оптужба.
Оно што ми сада привлачи пажњу је разлика између изгубљене овце и стада, јер текст каже да је овај пастир, схвативши губитак ове овце и пре него што је кренуо у мисију да је тражи, оставља деведесет девет оваца у ПУСТИЊИ; Сада чак не морам да радим грчку текстуалну егзегезу за ову реч, која у свом корену значи место са мало пашњака, што у транслитерацији одговара само пустиња, остаје нам ова реч – пустиња.
Ово је против сваког система, јер „који човек?“ Питање је, шта те чини довољно лудим да оставиш крдо у пустињи само да би кренуо за једним? То је антитеза наше математике, чувене изреке „једна птица у руци вреди две у жбуњу“. То се не схвата као божанска мудрост, јер овај пастор оставља утисак неодговорности у бризи.
Тек на крају ове приче откривамо њено тумачење, када Исус каже: „Кажем вам да ће тако бити радост на небу због једног грешника који се покаје, више него за деведесет девет праведника којима није потребно покајање„.
Ко се, дакле, може прогласити праведним пред Богом, осим ако сам Бог то не прогласи, и ко може задобити Божју милост осим покајаног срца?
Када озбиљно прочитамо тумачење које је дао сам Исус, постаје јасно одвајање оваца, између стада и ове индивидуализације коју имамо у Христу. Ово стадо од деведесет девет оваца су људи самоправедности, људи који не морају да се покају због свог самопроглашења праведности.
И како се они проглашавају праведнима? Законом, религијом, моралном праксом, временом проведеним у кући, обичајима, веровањем да је неко стекао права у Царству Божијем кроз понашање и филантропске чинове. Дакле, ово је стадо које добри пастир оставља у пустињи, то су људи сакупљени као стадо, али разједињени као тело Христово, то су људи који своје самопроглашење светости зарађују „викањем“; Ово јато у причи били су управо људи оптужбе. „...овај човек прима грешнике...“ он је био фарисеј, религиозан човек, онај који је поштовао обреде;
У овом стаду је Каин, који презире жртву Богу срцем и истином, мислећи да је Бог имао обавезу да га прими, само због учињеног чина услуге; У овом стаду је и фарисеј који је отишао у храм да се моли и захваљује Богу што није као сиромашни цариник, а такође захваљује Богу што није као људи: „као и други мушкарци…“ У овом стаду од деведесет деветоро је један од синова човека из друге приче у Матејевом јеванђељу, који каже „да, оче, ићи ћу“, а на крају не чини ништа; Могао бих бити у овом јату, ти би могао бити у овом јату, само мораш да из свог срца одузмеш истину о томе ко си, грешник коме је очајнички потребна Божја милост, као стални чин покајања.
На основу овога постаје јасно зашто се јадна овца дистанцирала од стада, неподношљива природа живота са људима који се оправдавају, људима без покајаног срца; Живећи са религијом споља, заборављајући да се поново повежемо унутра, у Христу; О томе да се живи само по литургијским привидима, без олтара богослужења насељеног у срцу, и да се то чини у духу и истини. Зато се овца изгубила да би се нашла; јер ко је изгуби, наћи ће је, и ко је тражи, наћи ће је. Главни пастир тражи покајана срца.
Доказ за то је да у причи пастир се не враћа са овом овцом у стадои да ПОЧЕТНА, не мешајте химну са текстом речи Божје, не враћајте се у стадо, нити се пастор враћа у то стадо, већ се вратите кући (место интимности), са њом на раменима (олакшање од терета), позовите пријатеље на забаву (димензија радости у Јеванђељу) и радујте се. Разлог? „Нашао сам своју изгубљену овцу“ (знак припадности, никада вас не напушта – „Отац ми их је дао, и нико их није отео из моје руке.“).
Све зато што се његово срце покајало.
Не будите стадо од деведесет девет, будите ЈЕДНА овца коју је Он пронашао и припадајте овом Добром Пастиру.
Шта је пронађено,
Фабиано Морено