Трактат о хришћанском идолопоклонству.
„И Мојсије направи змију од месинга и набаци је на штап; и ако змија уједе човека, он погледа на змију од месинга и остане жив. Бројеви 21.9.
Контекст горњег цитата укључује народ Израела, на путу између Египта и обећане земље. Након што су се предали свакојаком мрмљању и сексуалном промискуитету са другим народима, Бог се разгневио, и логор стотина хиљада Јевреја напале су отровне змије.
То је изазвало масакр великих размера, и људи су тражили помоћ од Бога преко Мојсија – „повереника“ пустиње – и Бог је рекао Мојсију да направи бронзану змију, и свако ко је погледао ову змију био је исцељен. И како се дешавало, ко год је то учинио, гледајући са вером у такав предмет, био је исцељен.
Занимљиво је да феномен који постоји у нашој души, жеља за светим, и та жеља за потрагом за светим, може се трансформисати у профано, свето и профано ходају једно поред другог, имајући једину поделу у вери описану у јеванђељу – веровање без виђења.
Неколико векова касније, народ Израиља, деца оних које је спасила бронзана змија, који су чули причу од својих родитеља о томе шта се догодило и како их је чудесно спасила змија направљена од племенитог метала и израђена рукама занатлија, али коју је послао сам Бог, изабрао је ову змију – исту ону – као предмет обожавања, клањања, заступништва, као што пише:
„Он (краљ Језекија) је уклонио узвишице, разбио кипове, посекао гајеве и направио у комадима бронзана змија коју је Мојсије направиојер су до тог дана синови Израиљеви палили кађан на њега, и звали су га Нехуштан (комад бронзе). 2. Краљеви 18
Ова жеља да се предмети претворе у свете ствари је стара прича, стара колико и само човечанство. Највећи проблем је што хришћанска вера, која би требало да буде само о „вери“, меша свето и профано у истом окружењу. Кажем да се овај паралелизам дешава због једноставне чињенице да се меша сам карактер Бога, а још озбиљније, да се НИШТА не разуме о Светом писму.
Није ни чудо што се претварање змије у комаде догодило током владавине Језекије, који се сматрао једном од највећих државно-верских реформи које су се догодиле у Израелу, а затим његовог сина Јосије – а реформа је била могућа само зато што су пронашли књигу Закона која је давно била изгубљена.
Стога, овај текст ме барем учи да чак и када Бог наређује да се предмети граде као свети у облику симбола, је само спорадичан и палијативан чин за људе духовног незнањаДругим речима, Божја наредба да се изгради ковчег завета, херувими, бронзане змије, предмети и слично, није им давала право да трансформишу било који облик предмета као обожавање и поклон. НИКАДА. Чак ни ако је предмет сам Бог - Као златно теле које су изградили исти људи и иста пустиња, они су златно теле назвали „Елохими“, то јест, Бог, још увек у множини - тројство. Нису се клањали „телету“, већ су се клањали Богу, већ као представу предмета, и оно што се десило, десило се - Гнусоба у очима Вечног.
Када Реч Божију схватимо као савест (што није знање), када реч постане живот, а не слово, напуштамо веру додиривања невидљивог вером.
Бог, као мудар човек, учинио је да ковчег завета нестане, јер би он сигурно био предмет екстремног обожавања за многе хришћане ДАНАС.
Како су заправо трансформисали географске локације, улице, гробнице, пећине у света места, где је у ствари то само историјско место, јер је Светитељ био тај који је тамо крочио, умро и васкрсао.
Хришћанима недостаје схватање да примитивна, апостолска црква није ништа претворила у нешто свето. За њих датуми, рођења, смрти, места, предмети нису постојали. (чак ни комад дрвета са Исусовог крста - а гле, имали су приступ до њега), јер су знали да нема светијег места од срца онога који верује у Исуса вером, и да је свет свако кога насељава светиња над светињама.
Изазивам вас да живите са Богом имајући само веру. Схватите то једноставно као изазов, да будете Исусови без икаквих предмета између вас и Њега., без светих места, упаљених свећа, песка свете земље, без вода Јордана, без ланаца похода, без опсада, изјава… Изазивам вас да будете Исусови и да имате само Исуса, и ништа друго.
Фабиано Морено