Meyveleri ben seçeceğim; Tıpkı iyi ve kötü meyveleri, yeşil, olgun ve fazla olgun olanları bir sepetten diğerine ayıran köylüler gibi. İyi meyvelerin sepetine pekiştirilmiş dostlukları koyardım, bazılarını sağlam kalanları, bazılarını da her zaman, uzak da olsalar koyardım. Bu sepete, kalbimde çoğalan ve uyanan bütün iyilikleri koyardım; başkalarına hizmet ederek Tanrı'ya hizmet ettiğime inanırdım; Bu sepette, Mesih'in sevgisinden bahsetmek için sayısız fırsatım olacaktı; İncil ve Hakikatten yoksun olmayan açıklamalar ve biliyorum ki o Gün, tüm hakikat tarafından özgürleştirilmiş ve kurtarılmış biri olarak hepsini sevinçle sunacağım.
Acıların büyümesini de dahil ediyorum ki, acılar boşa gitmesin.
Bu sepette bana çok iyi gelen basit şeyler eksik olmazdı; Beni her şey ve herkes hakkında düşünmeye ve sorgulamaya iten kitaplar, yalnızca okuyarak sağlanabilecek keyifli saatlerdi; Bu sepet şiirsiz olamazdı; Camões'in, Drummond'un ve tabii ki Fernando Pessoa'nın güzel şiirleri. Uyanmadan önce kaybettiğim uykuyu bırakmıyordum ve bu sayede kendimi meditasyonlara, dualara ve okumalara adayabiliyordum.
Bu güzel meyveleri iki su bardağı su, bir buçuk su bardağı şeker ve iki yemek kaşığı kahveyle bir kahveye koyardım (karımdan aldığım güvenilir tarif, tatlı ve olgun bir meyve); ama bazı günler bu kahveye “tristeza do Jeca”, “Comitiva esperança”, “luar do sertão”, “oh chuva”, “tocando em frente” gibi country müzikler ve bana ait bazı müzikler eşlik ettiğinden farklı bir tada sahipti. çalma listesi Ben buna "kentsel hinterland" adını verdim. Sabahın yedisinde güzel bir kahve, bu şarkılar ve güzel bir kitap bana çok fazla sabah memnuniyeti verdi.
Olgun meyve dolu sepetler, bisikletler, kürek tahtaları, tenis, güzel sohbetler ve kahkahalar var. Karşılaşmalar, hayat, uzanan el, öpücük, şefkat, aşk; sevdiğim insanlar var, saygı duyduğum insanlar var.
Yeşil meyve sepetine, ne kadar gerçek olacaklarını zamanla göreceğimiz, henüz yeni başlayan dostluklarımı, olgunlaşmak için doğru fırsatları ve anları bekleyen projelerimi koyardım. Bu sepetin içinde iki bin on altı tane var, olgunlaşması için tam bir yıl.
Bir sepet çürük meyve var, bu meyve hiç varolmamasını isterdi ama o her zaman varolacaktır. Benim yapabileceğim, olgun olanların çürümemesi ve yeşil olanların kirlenmemesi için ayrı sepetlere koymak.
Bu sepetin içinde normalde ruhumu rahatsız eden şeyler var. Başkalarını butik manken gibi kullananların çıkarcılığı; Süs olarak kullanılıyor ama hiçbir şekilde misilleme kabul etmiyor, sadece diğer tüketiciler için bir yem görevi görüyor. Çürük meyve sepetine, en büyük rahatlamayı eve döndüğümüzde hissettiğimiz, bazen bu durum karşısında ayrıldığımıza pişman olduğumuz yorucu ve sıkıcı ayinleri de ekliyorum; Bunlar İsa adına yapılan toplantılarmış gibi görünüyor ama bunlar insanlara yönelik ayinlerden ve tarikatlardan başka bir şey değil, Mesih hiçbir zaman yüceltilmiyor, önemli olan kurumların ve insanların gösterişi, bazen nereye gitsem sanki birçok tarikatta Tanrı yokmuş gibi bir his oluşuyor, böyle bir sıradanlığa dayanamıyorum.
Bu rezil, değersiz ve iğrenç çürük meyve sepetine, Tanrı'nın sözüne değer vermeyenler gibi, "yarının ibadetleri" için bitmek bilmeyen mesajların Tanrı'nın Sözü'nün açıklanmasından daha fazla zaman aldığı, öyle ki "bugünün ibadetleri"ni, müziği, tiyatroyu, dansları unutan, hatta sayılmayan, en fazla insani duygular uyandıran, "zafer" kisvesi altında boş tezahürler gibi görünen, düşük sanatsal içerikten bahsetmiyorum bile, çürük meyveleri sevinçle atıyorum. Bu meyvelerin, sadece ibadete layık olanlara ibadet etmek için ibadete giden, kişisel gösterilere ve terfilere ve insan kolunun hiçbir tezahürüne ihtiyaç duymayan, sadece ibadetlerimizin merkezinde haçla ibadet eden insanlar gibi olgun ve lezzetli olmasını ne kadar isterdim - ayinlerimizde Mesih merkezliliği, daha az insan ve daha çok Tanrı'yı talep edelim.
Ayrılıkçılık ve dinsel köktencilik, önyargının iğrenç ve çürük meyveleri olurdu; "Tanrı" adına başkaları üzerinde güç ve yetki kullanmak, neyin yapılıp neyin yapılamayacağını söylemek, sanki maneviyat ahlaki ve davranışsal durumların bir kontrol listesiymiş gibi. Bu sepete, kendi davası uğruna her şeyi ve herkesi yenmeye gönüllü olanların meyvelerini koyuyorum ve bu davaya “Tanrı davası” adını veriyorum. “Kiliseleri”, kurumları, bakanlıkları, iktidarı ve her türlü dini toplantıyı insanlardan daha fazla bir şeye dönüştüren çürük meyveler, Tanrı’nın davasının insanlar olduğunu unutmuş çürük meyvelerdir.
Bu çürümüşlüğün yanında, içimde büyümüş olabilecek bütün kıskançlık, iftira, homurdanma, kin, korku gibi duyguları da olgun meyvelerin yanında istemiyorum.
Yalnızca Lütufla,
Fabiano Moreno