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- “上帝通过基督使世人与自己和好，并不将他们的罪归到他们身上。” 因为基督是我与上帝唯一的连接，我的宗教，我的重新连接；由此，我被赋予了自我的祭司身份，并获得了自由进入至圣所的途径；因此，我深知，即使是罪也不能将上帝与我分离，我的不悔改将使我与祂分离——但永远不会。
- “你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”我因着基督，凭着他所赐给我的信，在上帝里面得救；这就使人失去了自我救赎的一切可能性；如果这伟大的救赎不是来自基督，那么即使是我们当中最优秀的人，也无法从我们自己、从世界和从撒旦手中得救。
- “是基督使我们称义……”我并非因着我的行为、我的善行，或某个群体或社会声称用来评判是非对错的道德和行为诠释而被上帝称义，因为即使在耶稣里，对错也变成了相对的；在十字架上，只有真理留在那些相信并因耶稣基督在上帝里称义的人的生命中。任何形式的道德主义、社会主义，以及任何想要变得“更好”的努力，都可能篡夺救赎的恩典，并取消我在上帝面前的称义。
- “因此，耶稣为了使他的人民成圣，也在城门外受苦。”无人拥有自我圣化的力量，这包括斋戒、祈祷、登山、守夜、隔离、忏悔、独身、出席、仪式等等，除了耶稣的宝血，没有任何事物能够使人圣化。今天，唯一能够使人圣化的方法就是羔羊的宝血，圣哉！圣哉！圣哉！我被这宝血洗净、覆盖、浸润，我深知灵魂的苦痛，它不断地在祂里面寻求怜悯，它为祂而活，借着祂而活，而我们不再活着，因为我们每天都与祂同死在十字架上，与基督一同复活。
- “基督召唤你是为了自由……”在耶稣里，我自由了。摆脱了一切束缚我的势力。摆脱了罪恶、恐惧、死亡，以及那些用手册、规则、仪式和耶稣诞生场景式的方法论给我戴上手铐，让我必须去完成和遵循的宗教。耶稣的福音释放了我，主要是将我从自我中拯救出来；它拯救我脱离了放荡不羁，我什么也没有留下，什么也没有，什么也没有。只有一条窄门可走，它之所以狭窄，正是因为只有天主的恩典才能通行；任何外在的救赎、正义和解放的附加物都无法让我走上这条路。
- “你是彼得，我要在这块磐石上建造我的教会。”耶稣对教会的本质毫不怀疑。耶稣在伯多禄身上，以身作则，表明教会诞生于每个人自身的生命中，每个人因信得救，在耶稣内成义、成圣、获得自由。教会是天主所建造的，尽管它拥有伯多禄那颗坚如磐石的心，他爱着却也拒绝；我们都在经历这个过程，以便当那位完美的人到来时，他能体会到祂的真面目，而今天我们对此只知其一。
- “[…] 其中最伟大的是爱。在福音中，我发现我的圣召是爱。爱是我们的本然和所为，也是我们每一个聚集在教会中的个体的圣召。没有人拥有任何圣召，无论是科学、奥秘、方言、宗徒、先知、传福音者、牧者还是教师，除非他们首先通过基督在自身中发现爱的圣召。没有这原始的圣召，我甚至没有信仰。
如果我们知道这一切，为什么我们不活下去呢？
和解、得救、被证明是正义的、神圣的、自由的、在爱中生活，成为教会。
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他所知道的部分，
法比亚诺·莫雷诺