遗传诅咒、破除诅咒之类的……
这不是一个新话题，但它在巴西越来越受到关注，考虑到它在历史悠久的教堂中也越来越受到关注，这令人惊讶。
它于 20 世纪 80 年代在美国出现，但在巴西，它由牧师 Helena Tannure 和其他牧师（传播和宣扬这一教义的大多是女性）大力推广。我并不想抹杀这些女性的功绩、骄傲或荣誉，相反，在研究她们时，人们会看到有可信度和品格的人。适合女士，甚至一些祖母。
打破遗传诅咒或从祖先诅咒中解放出来的话题，甚至治疗和解放研讨会总是带着令人信服的演讲和经文的内容，是的，这是符合圣经的，但却是反福音的。我将通过这份文件解释其中的原因。
我认为，在基督福音中，并非所有顺利的事情都意味着是正确的。这些主题中的见证或零星的成功情况并不是教义的证明，就像保罗的治愈手帕是一个例外，就像彼得的影子是一个例外，就像耶稣说以色列有很多寡妇，但只有一个人通过以利亚得到了奇迹般的帮助，就像撒玛利亚有很多麻风病人，但只有乃缦被治愈了。换句话说，上帝有例外的自由，就像圣灵是自由的一样，但我们不能将例外转化为灌输。
上帝要求摩西制作一条铜蛇来治愈那些在叛逆状态下被蛇咬伤的人，因为他看到它后就痊愈了。第一，这是对圣子的预言行为；第二，这是一个例外，但人们并不理解，因为在列王纪下第十八章，希西家需要毁掉这条铜蛇，因为人们向这个物体献祭，因为他们把一个例外变成了一个教义。
因此，没有任何证言可以取消或忽视上帝力量的体现，因为他是自由的，然而，除了福音和使徒教会留给我们的之外，没有任何形式可以成为教义，这种做法是一种三段论。
我们能拥有一些符合圣经但却反福音的东西吗？是的！当今的一个严重错误是，在圣经中只将基督视为终结，甚至更糟，不看基督，在基督里我们有明确的启示，在他里面一切都存在、被指出、被实现，在基督之前一切都是暂时的或预言性的，现在我们有了基督的启示，根据保罗的说法，时间的圆满，因此，我们必须把基督视为全部圣经的开始和终结。一切从基督来读，一切的结论都归于基督。除此之外，如果它是教义，它就是反福音的；如果它是信息，它只是一种历史影响，或者针对不属于羔羊教会的另一个时期。
在这些场合引用的旧约文本谈到了不服从，以及对上帝赐予希伯来人民的律法的持续不服从，这种解释是如此原始和简单，因为它是旧约，所以我不会深入探讨其优点，以免延伸（如果必要的话，可以延伸到其他方面），在新约中主要引用马太福音23:29及以后的章节，在叙述中可以清楚地看到，法利赛人是当时的宗教人士，他们通过虚假的道德和精神，“崇拜”祖先的先知，即使他们（在这种情况下是他们的祖先）杀死了他们，但他们仍然不接受、不理解与上帝的关系，因此他们祖先的“罪孽”会落在他们身上。
不接受弥赛亚基督的罪过。因为它涉及到一系列的事情，以及那一代犹太人所感受到的如此多的“苦难”，事实上在公元后七十年就发生并实现了部分“苦难”。
除了提到大卫之家，上帝不喜悦将罪孽降到第四代等等。也就是法律的要点，或者例外。让我们走向福音，走向基督，因为这是我们对这一教义的权威。
保罗在加拉太书中警告我们……
“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着： 凡被挂在木头上都是被咒诅的。这是叫亚伯拉罕的福，因着基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
在歌罗西书中……
“你们从前因过犯和未受割礼的肉体而死。赦免了我们的一切罪，使你们与他一同活过来；并取消了那些与我们相悖的法令的书面义务。他把它彻底除掉，把它钉在十字架上；他既解除了一切邪恶政权和势力的武装，就将他们公开展示出来，用十字架战胜了他们。 … “
在哥林多前书……
若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过；看哪，一切都变成新的了。
然而…
也就是说，上帝在基督里使世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上；并将和解的话语托付给我们。
然而…
神使那无罪的，替我们成为罪；使我们在他里面成为神的义。
就像无数其他的新约文本一样。一个实际的例子就是耶稣自己的家庭，因为在耶稣的家谱中，我们有妓女、通奸者、杀人犯、偶像崇拜者、种族灭绝者、杀童者、乱伦者、堕落者……而上帝之子来自这个家谱，以证明基督——上帝的化身——死亡——复活——在十字架上取消了所有世袭的诅咒，这些诅咒是为那些相信他的血和牺牲的人而设的。
接受对那些承认耶稣并侍奉他的人的咒诅的解除，就如同使加略山的十字架无效，使羔羊的牺牲无效。我们不需要打破我们家谱中的诅咒，我们需要一劳永逸地相信为我们所做的一切。
面对这场运动，我像保罗一样呐喊
噢，愚蠢的人！谁对他们施了魔法？耶稣基督被钉在十字架上，难道你们没有亲眼看见吗？我只想知道一件事：你是通过遵守律法而获得圣灵的，还是通过相信你所听到的话而获得圣灵的？你们既然靠着圣灵开始，现在却想靠自己的努力使自己变得完美，你们真是太愚蠢了吗？你受了那么多苦，难道都是白受的吗？如果真是这样就太徒劳了！那赐给你们圣灵、又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们信了道而行这些事吗？
另一方面，我们该如何对待我们的孩子？如何解释行为——代代相传的罪恶？
我们是什么？从行为的角度来看，我们就是我们所生活的环境。
父母的行为和性格很容易被孩子效仿，因为生活在放荡环境中的孩子会把这种做法视为常见行为。这被称为行为复制，此外还有恐惧，它具有比魔鬼更强大的力量，可以阻止我们过上上帝所期望的最好的生活。
一位智者曾经说过，恐惧从门进来，信念从窗户出去。
一个实际的例子是，在一个祖母离婚或婚姻不幸福的家庭中，这种情况很常见，并会在她的女儿、孙女等身上复制。这种情况在很多领域都很常见，从祖母的行为实践来看，她不知道如何教育她的女儿，并且与她的母亲有相同的关系行为，因为这是家庭的常识，也就是说，她只是简单地学到了这一点，这是关系中的行为模式。或者甚至因为恐惧，害怕由于母亲不称职而导致婚姻不成功，创伤，以及许多其他精神分析因素，好的治疗比祈祷运动和解放研讨会更有效。
这些研讨会和活动将行为——个人品格——转变为魔鬼。
这与遗传的诅咒无关，而是思想和行为的改变，当福音介入其中时，它真正治愈了个人，因为思想发生了改变。
尽管熟悉的鬼魂会在某些家庭中活动，是的，有了解家庭、城市、国家等的执政者和权力，格拉森的恶魔军团本身就证明了这一点，因为它说它不想离开那个地区，等等。即使情况如此，当基督承认基督时，这种事情就被废除、被抹去了。遇见耶稣之后，格拉森人不需要医治研讨会或打破诅咒，他只需要回到家人身边，因为在表达关怀和爱的家庭摇篮里，正确的措施有能力治愈任何痛苦的灵魂。
我们的孩子就是我们的复制品，就这么简单。
我记得查尔斯·斯普尔金的一本书——《传教士王子》（19 世纪），书中他敢于在面向整个西欧工人的研讨会上宣讲“拯救孩子”这一主题。他告诫牧师和传教士要重视儿童，并十分真诚地指出，救赎必须降临到儿童身上，而不是等到他们年幼或成年时才降临，我们的孩子必须在他们还是孩子的时候就得到拯救，等到他们年幼时才决定信仰基督，这样做风险太大，只有通过不断传授福音，他们才能得到拯救，同时呼吁整个欧洲在周日早上专门为儿童组织主日学课程。
司布真的话让我审视我们自己和我们的孩子，我们有多重视他们的精神生活？我们不和孩子们一起学习圣经，我们不想在星期天早起，以休息和舒适的名义带他们去主日学校，以周六晚上的休闲时间为名，一直到天亮，早上我们就把他们忘了，我们这些为五岁到十二岁孩子担心的人中，有多少人知道真理的话语住在他们里面，并且已经被基督对我们说的话净化了。是的，这些主题和研讨会非常成功，尽管它们是反福音的，因为我们想把我们的责任归咎于我们的祖先，并担心为基督拯救我们的孩子。
我们想要最好的学校、体育、英语、游泳，我们为孩子的好成绩、聪明才智和幸福感到自豪，但很少有人关心将我们的孩子拯救给基督。我们认为这是一个自然过程，是环境的结果。不！那些出生在福音摇篮里的人需要像孩子一样得到拯救；对于那些还没有真正接触过基督的人来说，青春实在太有诱惑力了。
最后，我们将高度重视儿童部门，它是教会中最重要的部门。我是罗米尔达修女的结晶，她在我五岁时就教我记住“你的言语是我脚前的灯，是我路上的光”。他让我背诵它，因为在礼拜期间我仍然不知道如何阅读，而这一点从未离开过我的脑海，对于生活中的一切，对于年轻时的所有罪过，最终，我知道了你的话语是我脚前的灯。我毫不畏惧地说，教会和有时父母将宗教、福音派或宗教人士的道德和行为实践归类为基于恐惧而非良心的类别，但罗米尔达修女在我还是个孩子的时候就通过简单的福音话语向我展示了救赎。
我们比以往任何时候都更需要与父母和孩子一起进行研讨会，与父母和孩子一起举行会议和会面，但要用福音的真理作为照亮我们心灵的光，这样我们就不会把内疚和恐惧转移到我们的孩子身上。
法比亚诺·莫雷诺