在启示录中，耶稣对教会做出了承诺，教会将放弃“自我”，成为上帝的化身：
“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”
因此，教会的宝座不是物质的，不是显现的，它从来不是、也不会是政治，甚至也不是赋予教会伟大内涵的社会工作。教堂的宝座并不向世人显现；教会的宝座不是由 IBGE 成员组成的。
教会的宝座就是耶稣的宝座。
问题是：这位胜利者的道路是什么？
在给老底嘉的信中，他给出了通往宝座的道路，而通往宝座的道路就是耶稣，像耶稣一样，像耶稣一样行事：
“……就像我也赢了一样……」
这是什么路？
那么这个“以及”是什么意思呢？
作品？
不！不！不！
这条通往王位的道路，就像耶稣一样。保罗在腓立比书中向我们解释，要像他一样克服困难，请参阅：
“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上！所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。”
通往教会宝座的道路是自我牺牲的道路。这是一条自我谦卑（而非自怜）的道路。存在的道路；而不必这样做。存在。知道他是谁，通过服从上帝而成为上帝的仆人。所以，顺服神之前，要谦卑；
尽管看起来令人难以置信，但这就是人性化的道路！因为上帝首先成为人的形象来谦卑自己，因为上帝拥有主权，他是自有永有的。
一方面，耶稣作为神，必须成为人，谦卑自己，克服困难，坐在宝座上。
反之亦然。
当人们抬高自己时，这就是走向神化的道路，而当人们认为自己比别人优越时，他们就不再是人了。这是上帝宝座与教会之间的矛盾；这表现为多种形式；从地球上的权力，认为教会在地球上有某种宝座可坐，到心理精神上的自我提升而不谦卑，因此，没有上帝，甚至表现出比没有这种“天赋”的人更优秀的才能。这是路西法的道路。
微妙的面孔所带来的差异，认为你可以成为上帝的仆人而不必服从他，当你服从时你就会谦卑地生活；
耶稣在宝座上为你准备了一个位置，不要与别人交换。
法比亚诺·莫雷诺.